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下片一起，似答上片末句，但又不盡然。更將主人留賓之誠意一瀉下來。韭雖菲薄，情卻深厚。把酒聽歌，簌然淚下。“空眉皺”三句，深一層嘆息，但又自我解脫。“臨分把手”以下，一“嘆”字直貫下來，回顧往昔論文、顧曲之興，難免今日之別，更不知把晤何時。而以問句結尾，使人不知如何解答。其起、結均用發問，尤為本詞的一大特色。
這首詞，從風格上說，和劉辰翁的其他的詞，又有不同。本詞以疏快勝，大開大合。確如況周頤所云：“須溪詞風格遒上，似稼軒。”（《蕙風詞話》）劉辰翁在宋末遺民詞中，從詞風來說，是不同於張炎、周密、王沂孫等人的。況周頤又說他的詞“情辭跌宕，似遺山。有意意筆俱化，純任天倪，意能略似坡公。往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。世或目為別詞，非知人之言也。”他當是蘇辛一派的豪放詞在遺民詞中的延續，從而豐富了遺民詞。（金啟華）
憶秦娥
劉辰翁
小序雲：中齋上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀悽然。隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發。
小序中的“中齋”，是鄧剡的號。鄧堅持抗元鬥爭，1279年崖山兵敗，投海未死，被俘，與文天祥一同北遣，至南京放還，終不屈節。鄧剡《憶秦娥》惜不傳。
這首詞從上元節臨安道上行人稀少，引發了他的亡國之恨，詞情悽苦，表現了一個士大夫對故國的忠貞。上片首先寫上元節：“燒燈節，朝京道上風和雪。”“燒燈節”，即上元節，俗稱元宵節。南宋都城臨安，上元節多繁華熱鬧，《夢梁錄》曾有這樣的記載：“深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競誇華麗。公子王孫，王陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地遊賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興尤未已。”這樣的通宵歡樂，作者自然是記憶猶新的。這就引起了與當今的對比。如今去京城的路上，是風雪交加，是一片淒寒的景象。“風和雪，江山如舊，朝京人絕。”風雪雖然相同，江山也依然如舊，所不同的是在異民族的統治下，因而帶來的變化是“朝京人絕”，這四個字劉辰翁的故國情深，躍然紙上。上片是寫景，詩人以上元節惜日的繁華，對比當今的風雪交加，行人稀少，反映了政權的變化。
下片是抒情。“百年短短興亡別，與君猶對當時月。”百年在歷史的長河中是短暫的，我和你都嚐到了興亡的慘痛。我和你面對的仍是宋室亡國前的月亮，這似乎是可以自我安慰了。“與君”句，看似安慰，實際上更加觸動了他的情感：“當時月，照人燭淚，照人梅發。”“梅發”，梅花白色，故即白髮。這是說，同樣是這個月亮，現照著的是傷心的眼淚，照著的是我們的蕭蕭白髮。
這首詞同劉辰翁的其他詞一樣，感時傷事，辭情悽苦，格調悲鬱，是《須溪詞》中的名篇。（何林天）
西江月
新秋寫興
劉辰翁
天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。
這是一首寫七夕的詞。題為《新秋寫興》，實際上是透過對七夕的描寫、抒發了他的故國之思。
上片，寫七夕的狂歡。“天上低昂似舊，人間兒女成狂。”“低昂”，升落的意思。天上日月的升落，依然如故。這裡寓有山河依舊，人事全非之感。而人間呢？孩子們不分男男女女，仍然是狂歡如舊。“夜來處處試新妝，卻是人間天上。”晚上孩子們都在試穿新妝，好像這裡是人間天上似的。“試新妝”，《夢梁錄·七夕》：“其日晚晡時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。”可見這是當時的習俗。“卻是”二字，寓有深意，本來是淪陷後的臨安，這些不懂事的孩子們，還以為是人間天上。
下片抒情，“不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。”在不知