，哪去找所以，我們可憐的要說點實話的史學工作者也只能低聲隨和了。哎這是史學研究們悲劇啊。然而，悲劇是美麗的。如果《紅樓夢》不出現悲劇，不被高鶚們肆無忌憚地篡改、斷貂續狗，哪還有數百年紅學研究的美好悲劇？傳統的力量太強大，幾乎扼殺了真諦之美。然而，夭折的美麗孕育了火種，終將死灰復燃，衝破僵硬的歷史外殼而發洩其被阻遏的力量。武則天的研究也是如此，人們終將會發現武則天曆史的不朽新價值，這是被歷史的沉沙所掩蓋的史學的悲劇，終於會被重新搬上舞臺，展示出驚心動魄的光彩。
歷史的真實是：武則天立“四匭”是為的治理天下，治好天下，是她垂拱年間的一個重要的施政措施。她共立了四個匭，放在朝堂外東面的叫“延恩”匭，是個用人自薦匭，可以寫你的自薦材料，包括個人的作品，此所謂“獻賦頌”，“求仕進者投之”。為求人才，上一年她曾下詔：“凡內外九品以上及百姓，鹹令自舉”＇《唐會要？匭》，卷第956頁。＇。這次立的“延恩”匭，是個求才的辦法，是上年求才措施的繼續。
放在朝堂南面的銅匭叫“招諫”匭，“言朝政得失者投之”。這是虛心納諫，讓官民暢所欲言，提供治國的正面建議和反面的教訓。
立於西面的叫“伸冤”匭，“有冤抑者投之”，這個銅匭設立和意圖明朗，讓冤屈的人直接向中央申訴，免得州縣官、或上下串通搞出冤獄，民不得申。封建社會官場黑暗，蒲松齡有“覆盆之下多覺冤哉”的慨嘆。如果武則天是個男人皇帝，敢於讓黎民百姓直接到皇帝那裡投狀，史學家們不知該如何稱頌了。
北面的銅匭叫“通玄”，“言天象災變及軍機秘計者投之”。這個銅匭有點神秘色彩，在當時設此毫不奇怪。大家都有迷信思想，自從武則天作為女人執政後，許多人就用那些玄機的讖兆暗著攻擊她。好吧，武則天就立個銅匭，有什麼玄機，包括軍機玄機，寫出來好了。她設這個匭，一方面說明她有點相信，另一方面也有防患未然的設計。她弄個箱子放在那裡，有玄機妙道你就寫出來放到裡面，另在下面神神道道比附著罵人＇《資治通鑑》、《舊唐書？則天皇后紀》、《新唐書？則天紀》。＇。
＇奉獻＇
………【第四百二十六章】………
第四百二十六章
武則天是中國在史上的唯一女皇帝，儘管在傳統史家的筆下，極不願意寫她是皇帝，只說她是皇后、皇太后，但仍然改變不了她皇帝的身份和史實。
但是，在封建制度下女人當皇帝，這的確太不可思議、太離譜了。所以，武則天做皇帝不僅要克服客觀上的重重障礙和阻撓，還要克服她自己的思想負擔。甚至可以這麼說，她主觀上的思想障礙之重，也甚難克服；是阻撓和障礙的客觀物，讓她克服了主觀上的思想障礙，把她推到皇帝位子上的。就如一個人還沒準備做英雄模範，大家一次次說他就想當模範，最後他就真的成了英雄或模範。
武則天是哪一天產生了當皇帝的念頭的？這問題怕是永遠說不清、說不準；而她當皇帝的念頭，差不多是反對她的人都教給她的。一個人本來不是賊，大家一次次哄說他是，說不上哪一天他的一氣之下做了賊。
武則天二度入宮，投入了爭奪後位的殘酷鬥爭中，在廢立皇后的宮廷論爭中，本來武則天為保住身家命，背水一戰的。而關隴集團為了保住代表士族利益的王皇后，硬說武昭儀若當上皇后，唐朝天下就難保了。唐朝的天下不保，那是誰的天下呢？言外之意就是武家天下了，武家天下不就是說武皇后變成武皇帝嗎？實際上這時的武昭儀想的是，做不上皇后就得倒大黴，小命也要丟掉。她哪有想當皇帝的奢望呢？太懸了但她做了皇后，卻進入了政壇。
到麟德元年（664年），關隴勢力欲利用高宗、武后夫妻間的矛盾廢掉皇后，又以道士郭行真出入宮禁挑撥，西臺侍郎上官儀說：“皇后專恣，海內不與，請廢之。”其結果出現了“上每視事，則後垂簾於後，政無大小，皆與聞之。天下大權，悉歸中宮”。即武后垂簾聽政、“二聖”臨朝，是武后輔佐高宗執政，武則天坐到了皇帝的身後，她仍無親自做皇帝的想法。武則天垂簾九年，不斷向皇帝的位子上接近。
到上元二年（675年），高宗身體狀況漸壞，而武后與他共同執政近十年，對武后信賴，欲讓武后攝政。中書侍郎郝處俊、李義琰堅決反對，理由是“杜禍亂之萌”＇《資治通鑑》，卷202，上元二年三月。＇。朝中大臣再度示高宗，若讓皇后攝政，大權將旁落外姓，歷史上有呂后