子的人得在這省內官私兩面叫的響；花錢僱用真有能耐的教師充作鏢頭；沒做買賣之先得先下帖請客，把官私兩面的朋友請了來，先亮亮鏢。憑開鏢局的人那個名姓兒就有人捧場才成哪。若是沒有個名姓，再沒有真能耐，不用說保鏢，就是亮鏢都亮不了。自己要逞強，亮鏢的日子非叫人給踢了不可。立住了萬兒的鏢局買賣亦多，道路亦都走熟了，自然是無事的。最難不過的是新開個鏢局子，亮鏢的日子沒出什麼錯兒，算是把買賣立住了。頭一號買賣走出鏢去，買賣客商全都聽見聲兒，要是頭趟鏢就被人截住，把貨丟了，從此再亦攬不著買賣了，及早關門別幹了。這頭趟鏢出去，鏢師帶著多少夥計出去，把客人財物放在鏢車之上，插好嘍鏢局子的旗號，一出省會地方，鏢車一入“樑子”（即是入了大道）夥計們就得喊號兒，夥計們扯開了嗓子，抖起丹田氣來喊“合吾”！這合吾兩個字，是自己升點兒，叫天下江湖人聽。“合吾”，合是“老合”，凡是天下的江湖人，都稱為“老合”，喊這兩個字兒，是告訴路上所遇的江湖人哪：吾們是“老合”！喊這兩個字喊到吾字，必須拉著長聲。走在路上凡是拐彎抹角亦得喊，遇見村莊鎮市亦得喊。尤其是遇見了孤墳孤廟或是離著村鎮不遠有座店，或是有家住戶，更得喊號。因為孤墳裡埋的不是棺材，十有###都是賊人走的道兒。孤廟裡的僧道雖出家，亦未必都是真正的出家人，十有###，都是“裡腥化把”（即假和尚）。離著村鎮附近有孤店，有獨一家的住戶，那亦是“三應跺齒窯”兒（三應讀撒），跺齒窯兒就是匪人潛伏的下處。
鏢局子夥計走鏢的時候，都得喊鏢號，唯獨到直隸滄州不敢喊鏢趟子。若是不喊就許安然過去，如若一升點兒，任你有多大的能耐亦得出點舛錯的。在我國清末時候鏢車過滄州還是那樣呢！因為滄州那個地方，不論村莊鎮市住的人，老少三輩沒有不會把式的。到了如今，新科學武器發明了，滄州練武的人是日見稀少了。當鏢師的帶著一撥夥計出去走鏢，每逢出了鏢局，拉著馬匹不能乘坐，遇見了熟人都得打個招乎。鏢車走出了省會地方，他才能上馬呢。鏢車走在別的省會地方，要有鏢局子，鏢師亦得下馬，夥計亦得跳下車來，和人家打過了招呼，然後過去，才能上車上馬。鏢車上的大夥計走在路上雖然是耀武揚威，兩個“招路”得會“把簧”。招路是眼睛，把簧是用眼瞧事兒。鏢行人常說當大夥計不容易。騎著馬拿著槍，走遍天下是家鄉。春點術語亦得講，跨著風子（即是騎馬）得把簧。鏢車走在路上瞧見了孤樹，大夥計得喊“把合著，合吾”。如若遇見了橋，得喊“懸樑子，麻撤著，合吾。”如若遇見路旁有個死人躺著，得喊嚷：“樑子土了點的裡腥啵把合著合吾”。如見對面來人眾多，得喊“滑樑子人氏海了，把合著合吾”。如若走在村內，得喊“窯裡海樑子，把合著合吾”。如若瞧見有山，得喊“光子，把合著合吾。”如若過河登船時，得喊“兩邊坡兒，當中漂兒，龍宮把合著，合吾”。如若遇村鎮有集場，得喊“頂湊子掘樑子，把合著，合吾。”如若遇見廟會有香火場兒，人太多了，得喊“神湊子掘樑子，把合著，合吾”。
這初次走鏢，有那江湖綠林人知道了，他們要試試這走鏢的人是行家子不是？他們知道鏢車從哪裡走，在哪裡截車。兩下里對著一把簧兒，彼此升點兒，一問一答對難為。大夥計把問答的話說完了，必須問他們：“祖師爺留下了飯，朋友你能吃遍？兄弟我才吃一線（即是指著天下一股往來大道而言），請朋友留下這一線兒兄弟走吧！”等到了這樣話說出來，他還不閃開，講不了就得動手啦。若是久幹江湖綠林的人，無論如何亦不能翻臉動手的。可是初出茅廬、才進蘆葦的人，他可不聽這套，非得鏢師尖掛子把他贏了才能算完。要不然當鏢師的沒有尖掛子幹不了這行呢。倘若是鏢車走在路上遇見了劫鏢者，以江湖術語打不動他，講外面的朋友話亦不成，鏢師就喊嚷一聲：“輪子盤頭，各抄傢伙，一齊鞭託，鞭虎擋風屍夥計們聽鏢師喊嚷“輪子盤頭”，他們趕緊把所有的鏢車往一處盤個大圈兒，有抄傢伙保住鏢車的，有抄傢伙 準備打人的，鏢師喊嚷“一齊鞭託”，就是大家打他吧！“鞭虎擋風”，是動手把賊人打跑嘍，只可驚動走啦，擋過風去就得了，不可真把贓人“青了”（即是別殺了他們），亦別“鞭土嘍”（即是別打死他們）。若是鏢師仗著尖掛子把賊人驚動走了，大夥計就得喊嚷一聲：“輪子順溜了合吾！”鏢車走開了，鏢師一上馬，押著鏢又走下去啦。
掛（4）
若是鏢車進了店，店門外插著鏢旗，院內放張桌子，一個凳於