表宗派。天台宗是最先集大成的佛門宗派，以《法華經》為中心，提出“圓融三諦”、“一念三千”的新義。
而三論宗的嘉祥吉藏更是了得，先後著成《中》、《百》、《十二門論》的註疏及《三論玄義》、《大乘玄義》、《二諦義》等，把《般若》無得、性空的義理髮揮無遺。可是說，三論宗理論至嘉祥方始大成。
那兩個老僧後來也加入到我們的參禪理佛之中，但我始終沒有動問，也不知道他們到底是誰！日落日出，轉眼之間，雙方已論述近一晝夜，雖然誰也說服不了誰，但都感覺於佛法之上獲益良多。
尤其是六僧，津津有味的聽我講了很多佛宗裡的公案，典故，還有很多當時未傳入中原的佛經理論。使他們深感不虛此行。
其中感慨最多的是禪宗四祖道信，因為在隋唐時期，禪宗並不是十分盛行，直到唐武宗破佛後，始大盛。後來禪宗就幾乎是佛教的代名詞，故有”臨濟兒孫滿天下，曹洞子女半邊天。”的美譽（臨濟和曹洞乃禪宗兩大宗派）。
在辯論中，我把禪宗大勝後的很多理論講與道信聽，本就最灑脫不羈的他是越聽越興奮，最後差點抓耳撓腮，歡呼雀躍。
如果不是說服不了我，看道信那股勁頭，不收我為親傳弟子，絕對不會罷休！
後來，感到實在不能再與他們繼續參禪理佛了。於是我就表示要離開。哪知道正說的興奮的六個老僧說變臉就變臉，竟然不惜動用武力，也要把我留下繼續講經說法。
剛剛還寶相莊嚴，面目慈和，一副有道高僧模樣，轉眼之間就怒目圓睜，黑口黑麵，大作獅子吼！
我當然不會屈服，人多就了不起嗎？據理力爭無效之下，只好手上見真章。唉，白噴了一日一夜口水，最後還得武力解決，鬱悶！
站起身形，舒服的伸了個懶腰，我重又精神煥發道：
“羅漢堂乃佛門重地，我們到院內動手如何？”
六個老僧都無異議。於是大家一起經寺院的小徑，向大石寺的庭院走去。
心中忽然一動，我邊走邊誦道：
“‘清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。’唉，如此靜穆的環境，卻要動手動腳，真是大煞風景。”
六僧俱都心生感觸，口中低喧佛號，爭鬥之心大減。
道信代表眾人道：
“善哉，善哉，罪過，罪過！如果不是為了天下蒼生，我等出家之人又怎會與小子你妄起爭端。”
我不屑曬道：
“天下乃天下人之天下，豈是一家，一派之天下？方外之人，參與俗事，本已不該，又把道統之爭說成為了天下蒼生，更是大大的不該。我們之間的分歧在哪裡？在於思想，在於立場。幾位口口聲聲為了天下蒼生，又可曾為蒼生做過多少實際事情？”
默然半晌，道信又道：
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“施主開辦學院，教育孤小；建造養老院，照顧孤老；令人好生相敬