了塵長老看了看天上的月光說道：“此處地下確實是賀蘭山分出的支脈，端的是條潛行神龍，但是體形小得異乎尋常，並且只有龍頭一處穴眼可以聚氣藏風，故名為獨眼龍，或稱蜻蜓點水。紫氣三星，若其形秀麗清新則主為忠義士夫，其形若高雄威武則主兵權尊重。紫氣如樹最忌枝腳奔竄、山型（奇欠）斜崎嶇、面部臃腫、山頭破碎，凡此種種均為惡形，葬之多生逆倫犯上之輩。由於黑水河改道，這穴的形式早已破了，龍頭上的這處寶眼反而成了個毒瘤，如果裡面葬了人便應了後者，著實麻煩得緊。”說罷指了指天上如鉤的冷月，接著說道：“你再看那月色，咱們今天出門沒看黃曆，不料今夜正是月值大破，逢月大破，菩薩都要閉眼。”
“鷓鴣哨”藝高膽更大，再加上族中尋找了千年的雮塵珠有可能就在腳下的通天大佛寺中，哪裡還能忍耐到明天再動手，便對了塵長老說道：“傳說這通天大佛寺下是座空墳，既然是無主空墓，弟子以為也不必以常情度之，待弟子以旋風鏟開啟盜洞取了東西便回，咱們小心謹慎則個就是，料來也不會有什麼差錯。”
了塵長老一想也對，確實是多慮了，這座墓被西夏人當做了藏寶洞，既然沒有主家（墓裡沒有死人）便可以不依常理，什麼燈滅雞鳴不摸金，什麼三取三不取、九挖九不挖，都不用考慮了。於是點頭同意。
“鷓鴣哨”從包裹中取出一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，棍身已經被人用手磨挲得發亮，也不知有多久遠的歷史了；又拿出九片精鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在銅棍前端。銅棍前邊有專門的插槽鎖簧，鋼葉一插進去就立刻被鎖簧牢牢的固定住。最後“鷓鴣哨”又在銅棍後裝了一個搖桿，就組成了一把打盜洞的利器“旋風鏟”。這種工具可伸可縮，開洞的直徑也能夠自行調整擴大縮小。
“鷓鴣哨”轉動旋風鏟，在地下打洞，讓美國神父托馬斯幫忙把旋風鏟帶出來的沙土移開。美國神父托馬斯無奈，一邊幹活一邊抱怨：“不是事先說好到地方就把我放了嗎？想不到你們還給我安排了這麼多小節目，要知道在西方神父是上帝的僕人，神職人員是不需要從事體力勞動的……”
“鷓鴣哨”同了塵長老也聽不明白這美國人嘮嘮叨叨的說些什麼，所以也不去理睬他，全神貫注的用旋風鏟打洞。過了約摸一袋煙的功夫，旋風鏟就碰到了通天大佛寺寶殿上的屋瓦，全是大片的青鱗琉璃瓦，邊緣的瓦當上雕刻這羅漢像，非是尋常屋瓦可比，一看就知道是一座大型寺廟的主要建築。
因為那美國神父托馬斯以前路過這裡的時候，曾經踩踏了某處佛堂陷了進去，所以這麼快就打通倒也不出“鷓鴣哨”的預料，心中卻忍不住一陣喜悅。
“鷓鴣哨”在沙窩子裡把青鱗琉璃瓦揭起了十幾片扔到外邊，用繩子垂下馬燈，只見一層層木樑下面正是輝煌壯麗的大雄寶殿。“大雄”是佛教徒對釋迦牟尼道德法力的尊稱，意思是說佛像勇士一樣無所畏懼，具有無邊的法力，能夠降伏“五陰魔，煩惱魔，死魔，天子魔”等四魔。“鷓鴣哨”的馬燈看不清遠處，只能瞧見正下方就是殿內主像“三身佛”。按佛教教義，佛有法身、報身、應身三身，也稱三化身佛，即中尊為法身毗盧遮那佛、左尊為報身盧舍那佛、右尊為應身釋迦牟尼佛。三身佛前有鐵鑄包泥接引佛像相對而立，兩側是文殊菩薩、普賢菩薩坐像。
西夏佛法昌盛，料來這大殿規模不會小到哪去，“鷓鴣哨”對了塵長老點點頭，示意可以下去了。“鷓鴣哨”一向獨來獨往，本想自己一個人獨自下去，了塵長老擔心藏寶洞裡有機關陷阱，並且有暗道暗門之類的障眼物。對付那些東西原本就是摸金校尉們的拿手好戲，便要與“鷓鴣哨”一同下去，相互間也好有個照應。
於是二人各自服了一粒“串心（單人旁＋車繁體字＋反文）菓百草丸”，用一壺“擎天露”送下，這些都是防止在空氣不流通的環境中產生昏迷的秘藥；再把摸金符掛在腕中，以黑布遮臉，穿了水火鞋，帶上一應工具，就要動身下去。
“鷓鴣哨”忽然想起那個美國神父還戳在一旁，那托馬斯神父雖然不象壞人，但是自己和了塵長老下去幹活，上面留個洋人是不太穩妥的；他要萬一有什麼歹意卻也麻煩，倒不如把這廝也帶下去，他若乖乖聽話也就罷了，否則就讓這洋人去滾這藏寶洞中的機關。
“鷓鴣哨”心中計較已定便把美國神父扯了過來，準備給他也吃些秘藥，好帶他進藏寶洞。托馬斯神父死活也不肯吃，認為“鷓鴣哨”要給他吃東方的神秘毒藥，連忙捂住嘴；“鷓鴣哨”哪管