的很多意見和看
法都作了保留。
五、繞開憲法的“國際貢獻論”/304
日本利用海灣戰爭為日本的海陸空三軍進行了鬆綁，為日本保守勢力突破《日本國
憲法》和《自衛隊法》開了先例。日本一系列違反和平憲法的舉動與美國的暗中支援是
分不開的，海灣危機使美日關係更加密切，還重新界定了日本所扮演的國際安全形色。
第九章 謀求世界的突圍
一、以傳統的名義向世界突圍/312
日本社會保守主義的盛行，其實是為了在世界人民的心中建立日本的新形象，日
本試圖打造出一個帶有傳統國家色彩的日本作為新時代的形象。當初小泉就是身負這
樣的重任上臺的，所以他用參拜的形式來突出日本鮮明的國家色彩。
二、對世界作用的追求/319
雖然日本被美國人認為企圖取美而代之，但事實上日本的大國意識還不夠成熟，戰
後的日本一直都是在美國的庇護下集中精力發展本國經濟，在各個方面都極力追求本國
經濟的最大化，“大國”意識一直被日本有意無意地忽略了。當世界中出現矛盾衝突時，
日本都是在美國身後樂得清靜，甚至是亞洲地區的衝突問題，日本也不越雷池一步，從
不操這“不需要操的心”，有美國維持世界的和平，日本樂得清靜。
三、對“聯合國”的臆想/330
日本在兼顧自己的國家利益的同時成功實行“聯合國外交”，不過作出了很多努力
的日本卻依然沒有盼來他們所要的結果，日本要求成為聯合國安理會常任理事國的最
終目的依然沒有實現。相信日本還是依舊會盡其最大努力，因為這是日本人固有的做派。
四、在中國與美國之間/334
中國其實並沒有要奪取日本的“護身符”，而日本是否有了這個“護身符”就可以
永保平安，那就只能靠日本自己去努力了。也許日本的安全保障可能會走向兩個極端，
一個就是完全地依賴美國，另一個就是完全地脫離美國，走獨立的“軍事大國”道路。
五、美國應該向日本學習什麼？/340
當美國政策的制訂者發現自己正在仿效的那些在日本行之無效的政策時，一切已
經為時已晚，併為此繳付了昂貴的學費。不過，值得慶幸的是，有些領域，如工商業
的實踐領域，美國從日本學到的經驗則是正確的，雖然這個過程也不是一帆風順。
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序
就像論起世界藝術必稱希臘，探討中國文化必稱儒學一樣，想要了解日本則必稱武士道。
武士道來自遙遠的過去，迄今為止已有千年的歷史，它是日本民族的“基因”，融在每一個日本人的血液裡，併為他們代代相傳。它對日本人而言就像氧氣對生物那般重要，它是一條看不見的脈絡貫穿著日本歷史，滲透至日本政治、文化的方方面面。每個民族都有其獨特的靈魂，武士道就是日本人靈魂的核心。西方人心裡有一個上帝，日本人心中則有一個武士。儘管在二次世界大戰後，日本建立起現代的政治體制，天皇也成了名副其實的“花瓶式”象徵，但文化的生命力往往比政治制度更為強韌，孕育並滋養了武士道的封建制度早已無蹤無形，而武士道精神卻並沒有消散。
日本，可稱得上是世界上最擅長取他國之所長而補己之短的國家。公元7世紀，當日本尚經歷著由奴隸制過渡至封建制的大變革之時，與其隔海相望的中國正坐享大唐時代的盛世繁榮，中國封建制度的高度發達給了善於學習的日本人以很大啟發，他們不畏喜怒無常的大海，開始一次次地奔赴中國，如飢似渴地學習著中國文化。
雖然人們把日本的奈良稱作縮小版的長安，日本的文字看起來也和中國的漢字極其類似，但日本人對中國文化的學習從來不是“照單全收，生搬硬套”，他們像一個出色的裁縫那樣深諳“量體裁衣”之道，有針對性地汲取中國文化中對自己有用的部分，並對其進行大刀闊斧的改造，使其和日本國情兩相契合。
712年完成的《古事記》和720年編成的《日本書紀》，是日本最早的歷史文獻，後者還是日本現存最早的史書，二者都成書於日本封建制度成形之際。但在今天的人看來，論述日本起源的《