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“他們不會告訴大家：識相的‘偉人’其實是典型的牆頭草兩邊倒。先是拿東方國家的錢財搞反抗，卻沒搞出真效果。而東方一沒錢財他就倒向西方國家。他們不會告訴大家：西方國家擔心東方國家勢力擴張，所以一直壓制反抗者、革。命者。還抬出一個天天生活在統治區的大主教出來唱戲，一邊叫罵‘不公義’，一邊反對暴力反抗，還給他的‘非暴力方式’發個大大的勳章。”
“他們不會告訴大家：當東方勢力剛一玩兒‘新思維’、剛一消退《無〈錯《小說 m。ＱulＥdＵ。coＭ出去，西方國家立刻支援這些反抗者、革。命者，因為西方國家是調轉矛頭。大資本吞噬小資本，借用社會變革來瓦解其國家的生產結構，拔除南部非洲的中型資本勢力，讓西方國家的大資本暢行無阻。而所謂的‘拋棄仇恨的偉人’也就在此時新鮮出爐！”
“他們不會告訴大家：那個‘拋棄仇恨的偉人’其實再其黨派中是有名無實，被關了幾十年後，手下根本沒有真正強力的嫡系，在政治變革中並沒有政策主導能力。說的好聽就是神主牌位，說的現實就是‘掛在竹竿上遮羞的大褲衩’！”
“他們不會告訴大家：那個黨派裡真正有勢力的人，都是與西方國家走的很近的盟友，故意制定破壞國家生產結構的政策。將一個地區強國整成一個賣資源的三流國家。他們更不會告訴大家：這個出賣國家利益的黨派。調轉槍口殺自己的礦工豪不手軟，因為，這就是那些西方國家大資本集團想要的局面！就是當初改變政策，支援反抗者。整垮這個國家的目的。”
“他們只會一遍又一遍的把鏡頭對準那個‘竹竿上的遮羞大褲衩’。一遍又一遍的吹捧他從未被嚴刑考驗過的‘堅定意志’。書寫他從未成功過的‘反。抗實踐’，宣揚他根本不能解決問題的‘和解的改革’。末了，還無限讚美他根本就沒有多少實權的‘毫不戀權’。最後人民只知道‘感動’、只知道他的‘偉大理想’和‘不懈堅持’。但一到實際操作的時候。除了‘蹲在監獄裡的堅持’與‘和解的改革’之外，人們就不知道要怎麼辦了！這就是那些寫歷史的人想要的局面——他們就是要引導人們走上錯誤的斜路，人民只有無用的感動，沒有真正的本事！！！”
“人們根本沒掌握真正的反抗技能、沒掌握真正改造社會的經驗、沒掌握真正建設發展的措施。真見識沒有，假情緒一堆；真本事沒有，蠢堅持一片。這樣的民眾才好操控於掌股之間，才容易被挑動起來，幫著大資本掠奪集團數錢。這正是先人反覆指出的——沒有真正的教育，就沒有真正的見識和本事；沒有真見識和本事就沒有的真正的變革。”
“你們今天學習歷史，就是要了解歷史中的自然環境經濟政治結構，瞭解在這些結構中的問題和產生問題的條件，廣泛學習古人發覺問題、解決問題的措施。知道這些措施的侷限性和反作用，以及補救的方法。自然的、人體的、心理的、人跡交流的、組織管理的、經濟的、科技發展的，都要有所瞭解。有了系統的學習，才不會像近代那些文人一樣，只會把責任往文化、傳統上推，開口就是‘固步自封的文化’，閉口就是‘不思進取的農業社會制度’。甚至把明朝海禁、倭寇等統統歸因於所謂的傳統文化、誤導人說是‘頑固的農業思維’等等，絕口不提明朝海禁其實分前後好幾個階段，前面是國家壟斷貿易，讓中央獲得貨幣收入，以完成國內資源調配工作；後期則是地方豪強資本集團逼迫中央繼續海禁以鞏固自己的走私壟斷貿易。你們也不會像那些文人一樣，把呂直的死渲染成‘農業文化中的商業精英犧牲品’，而是要掌握其中複雜的關係：皇家與地方豪強經濟權力爭奪關係、內陸農業大地主集團與沿海商業富豪集團的經濟權力鬥爭關係，各地人民之間的經濟盤剝關係，國際國內貿易體系鬥爭關係。”
“記住：古人不是蠢貨，要是對大家都有利，沒人會蠢到為了一個莫名其妙的‘文化’理由去燒圖紙、砸商船。人們或者說官僚、富豪代表之所以作出那些混賬舉動，其實都是精打計算之後的結果，是複雜派系利益鬥爭、階。級利益鬥爭的結果。只是這些內幕都被掩蓋在重重藉口之下，反倒讓那些書齋裡拍腦袋發明歷史的文人上了當，有了素材。”
他們在講這門課程時，旁邊的場地上正有幾個教官在帶領幾十個夏令營的中歐青年在進行體能鍛鍊和‘古代戰爭體驗’活動。這些鍛鍊並非提槓鈴、打沙袋，而是標準的軍訓鍛鍊，躍高爬地、集體抬樹幹奔跑等，而所謂的‘古代戰爭體驗’橫看豎看都