風景迷戀。不過風景雖然美麗誘人，可惜你卻不能一覽無餘。倘若你鍾情於右邊窗外高山的雄偉，那麼你就不得不放棄左邊窗外河流的逶迤；假如你神往左邊窗外森林的神秘，那麼你就得捨棄右邊窗外田野的浪漫。如果你想要左右兼顧，求得圓滿，只能在迷茫中蒼老，結束一段一無所獲的旅行。
人生如乘車，我們知道它的起點，也明白它有終點，卻始終無法預知沿途的經歷。於是，一路走來，上上下下的人很多，可是真正能一起陪我們從起點走到終點的人，或許根本就沒有。但是旅行，一直在繼續。
所以，我們愛離別。
可能是因為太直白地揭露了生命歷程的真相，或許是我們習慣了真實的謊言，世人眼裡，佛陀的教義總是被蒙上一層悲觀厭世的色彩。
然而佛陀早就開示，我們以為有一個獨立的我存在，是世間所有痛苦的根源之因。
能夠為自己和別人解脫痛苦，是佛教蘊含的一種積極向上的精神。這才是佛法真正的核心思想，才是真實不虛的如來本意。
佛教的自力拯救不能簡單理解為只追求自我個人的解脫，只有心繫天下的聖者，才會“若一眾生未得度；我佛終宵有淚痕”。
與其他宗教相比，佛教有一個顯著特徵，就是承認人自身的偉大，從人本身去尋求真知，既沒有中國傳統道教的出世觀，也沒有基督教、###教的原罪說。正是這種以人為本的思想，才使佛教幾千年來生生不息，菩提之花開遍全世界。
一般而言，宗教是相信和崇拜超人和超能力的控制力量，只有佛陀認為其本身只是人類的一員，他將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人的努力與才智。人，而且只有人才能成佛，並且每個人都有成佛的潛能。因此佛教是一種“強調以人為