但謂之“山陽笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內容，限制同時又豐富了詩意的內涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故。“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者。《思舊賦》中還說：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽笛里人”的註腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩別裁》卷十九）。
如前所述，後兩句用典較虛（活），前兩句用典較實。其中道理，可用姜夔的“僻事實用，熟事虛用”（《白石道人詩說》）八字說明。僻事如用得太虛，則不易為人理會，故宜實用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過實，則未免乏味，活用則耐人含咀。“山陽笛”為人所習用，就屬熟事之列。
趙嘏《經汾陽舊宅》雲：“門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨經歌舞地，古槐疏冷夕陽多”，是懷念中興元勳郭子儀之作，主題與此詩略近。對照讀，則趙詩見白描之工，而此詩擅用典之妙。
（周嘯天）
囉嗊曲六首（其一、其三、其四）
囉嗊曲六首（其一、其三、其四）
劉採春
其一
不喜秦淮水，生憎江上船。
載兒夫婿去，經歲又經年。
其三
莫作商人婦，金釵當卜錢。
朝朝江口望，錯認幾人船。
其四
那年離別日，只道住桐廬。
桐廬人不見，今得廣州書。
據晚唐範攄《云溪友議》記述，劉採春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈劉採春》詩，讚美她“言詞雅措風流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《囉嗊曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂曲》雲：“囉嗊猶來羅。”“來羅”有盼望遠行人回來之意。據說，“採春一唱是曲，閨婦、行人莫不漣泣”，可見當時此曲歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《囉嗊曲》六首，以劉採春為作者，而元稹詩中只說她“能唱”，《云溪友議》則說“採春所唱一百二十首，皆當代才子所作”，接著舉引了她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，另一首七言的卻是貞元年間詩人於鵠的《江南曲》。因此，這《囉嗊曲》雖是劉採春所唱，卻不一定是她所作。胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，工甚，非晚唐調”，並說：“今系採春，非也。”此曲的作者是誰，不妨存疑，值得提出的是此曲在佳作如林的唐代詩壇上贏得了詩評家的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’、……劉採春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運所進之‘北斗七星高’，或天真爛漫，或寄意深微，雖使王維、李白為之，未能遠過。”潘德輿在《養一齋詩話》中更稱此曲為“天下之奇作”。這類當時民間流行的小唱，在文人詩篇之外，確實另有風貌，一幟別樹，以濃厚的民間氣息，給人以新奇之感。其寫作特色是：直敘其事，直表其意，直抒其情，在語言上脫口而出，不事雕琢，在手法上純用白描，全無烘托，而自饒姿韻，風味可掬，有司空圖《詩品》所說的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙。
“不喜秦淮水”一首，表達的是因長期與夫婿分別而產生的閨思。這本是一個陳舊而常見的題材，但它卻於陳中見新，常中見奇，把想入非非的念頭、憨態橫生的口語寫入詩篇，使人讀詩如見人。這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，想到夫婿的離去，一會怨水，一會恨船，既說“不喜”，又說“生憎”；想到離別之久，已說“經歲”，再說“經年”，好象是胡思亂想，想到哪裡就說到哪裡，但卻情真意切，生動地傳出了閨中少婦的“天真爛漫”的神態，正如沈德潛在《唐詩別裁集》中所評：“‘不喜’、‘生憎’、‘經歲’、‘經年’，重複可笑，的是兒女子口角。”應當說，把離恨轉嫁給水和船的作品並非絕無僅有，例如晁補之在一首《憶少年》詞中曾怨“無情畫舸”，劉長卿在一首《送李判官之潤州行營》詩中也抱怨“江春不肯留行客”，但都不如這首詩之風韻天成，妙語生姿。