代等腰三角形耐心、系統和長期地培養智力。
如果等腰三角形父母生下真正的等邊三角形，這將是方圓好幾里人們高興談論的話題。經過衛生和社會委員會嚴格地檢查，如果確認無誤，將會舉行莊重的儀式，把嬰兒接納為等邊三角形階層。然後，他將立刻從他那既驕傲又悲傷的父母身邊被帶走，由無子女的等邊三角形收養。作為收養方的等邊三角形必須發誓，從今以後絕不允許孩子再邁入他從前的家或看望從前的親友，以免這個新發育完好的生命由於不自覺地模仿再一次墮落到從前的遺傳水平。
祖輩是農奴的家庭偶爾出生一個等邊三角形的事不僅受貧困的農奴們歡迎，因為這好比給他們乏味、卑賤的生存增添了一絲光明和希望之光，而且也受大多數的貴族階層歡迎，因為這些位處高層的階級清楚地知道這些微乎其微的現象幾乎對他們的特權產生不了任何影響，而且這還是防止下層人民革命的一個非常有用的工具。
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4。關於女性
如果我們計程車兵階層鋒利的角讓人畏懼的話，那麼可以推斷，我們的女性更讓人害怕。因為如果我們計程車兵是枚楔子，我們的女性則是枚針，可以說她們至少指向兩個極端。除此之外，她們還有隨時隱身的能力。可想而知，平面國的女性決非好惹。
在此，一些年輕的讀者也許會問平面國的女性怎麼能隱身。我想，這本應該是不言自明的。但我還是想說幾句，讓那些不愛動腦筋的人明白。
把一根針放在桌上。然後，讓你的目光與桌面處於同一水平，從側邊看，你看到的是針的整個長度；但從末端看，你能看到的只能是個點，實際上也就看不見了。這個道理與我們國的女性是相同的。當她面對我們時，我們看到一條直線；當她把眼睛或嘴所在那端——對我們來說這兩個器官是一樣的——對著我們時，我們看到的只是一個閃著強光的點；但當她背對我們時，那麼，由於光線不強，實際上幾乎與無生命的物體一樣暗淡，她的後端就相當於一種讓她隱身的帽子。
現在，空間國中理解力最差的人也能明白女性對我們可能構成的危險。倘若即使位處中等階級的體面的三角形的角也不是沒有危險，倘若撞上工人免不了在身上留下很深的縫隙，倘若與部隊軍官相撞少不了受重傷，倘若與普通士兵的端點輕輕一碰就有致命的危險，與女人相撞除了立即死亡之外還能怎樣呢？當女人不可見，或者能看見的話也只能是一個發著微光的點時，即使是最謹慎的人要避免與她們相撞必定是多麼難啊！
為把危險降至最低限度，平面國的不同州在不同時期頒佈過許多法令。在南部和不那麼溫和的地區，由於重力更大，人們運動時更隨便和自由，關於女性的法律自然嚴格地多。但從以下所列幾點，可對條例有個大體認識：
（1）所有的房屋在東邊要有一個入口，僅供女性使用；並且女性得以“合適和體面的方式進入”，也不得從為男人準備的房門即西邊的門進入。
（2）女性在任何公共場合走動時，必須不間斷地發出善意的叫聲，否則將處以死刑。
（3）任何女性倘若被證明犯有聖維塔斯舞蹈病，痙攣、長期性伴有劇烈咳嗽的感冒或任何導致行動無法自控的疾病時須立即清除。
在一些州還有一條附加法規，在任何公共場所走過或駐足的女性必須不停地左右晃動背部，以讓她們身後的人知道她們的存在，否則將處以死刑；還有些州要求女性外出旅行時，必須有兒子或僕人或丈夫相伴；還有些州要求女性除了宗教節日之外只能呆在家裡。但我們最聰明的圓即政要發現對女性的諸多限制不僅可能使種族衰弱和數量減少，而且家庭謀殺也與日劇增，以致這種限制性太強的法令使國家得不償失。
因為當女人由於被困在家或在外受諸多限制而激怒時，她們往往向自己的丈夫和孩子發脾氣。當氣候不那麼溫和時，由於女性同時脾氣發作，有時整個村莊的男性在一兩小時內都遭毒手。因此，以上所提到的三條法令對那些管理較好的州來說已經足夠，可以認為大體體現了我們國家的女性法則。
畢竟，我們主要的保障並非來自立法機關，而是與女性她們自己的利益有關。因為，儘管她們後退時能立刻致人於死地，但若是她們不能立即把刺入掙扎的受害者身上的那端拔出，她們脆弱的身體也將破碎。
跟風的力量在我們這邊也不容小覷。我上面提到，在一些不那麼文明的州，女性駐足公共場所時背部必須左右晃動。據所有圖形回憶，在