“諸位道友何必苦苦掙扎？”大佔上風之餘，貢賀薩欽活佛面帶悲憫地嘆息一聲，特別勸告一聲道：“當年我密宗入主西藏，便與華夏道門有約，彼此秋毫不犯。如今你等也算身處藏邊，又剛剛大損我藏密根基，即使道門仍有駐世地仙，也不好撕破面皮出手罷！”
說完之後，頭上光輪大盛，彷彿升起一輪金色太陽，一尊大日如來端坐金陽正中，盡顯無量光，無量壽！
單是起手的威勢，已足以證明貢賀薩欽活佛實力尤在葛丹松贊活佛之上，或在四大活佛中，也屬第一。
帶著大日如來的無上威嚴，貢賀薩欽活佛雙手大拇指壓住住四個指頭的最末端，三、四、五指壓下，二個指頭略微彎曲，扣在大拇指的彎曲處，左手平行的放在腰部與色身平行，然後右手往外捏出一個金剛拳，正要出手。
然後，他原本寶相莊嚴的面龐，忽然泛起一種見了鬼般的古怪神情。
“你剛剛說什麼來的……道門地仙不能出手？”
一個人在無聲無息間出現在他頭頂，與他頭頂顯化的大日如來之像正好重合，卻又出奇地自然而然，無絲毫突兀之處。
只聽那人輕鬆站著，隨口一笑：“不過我不算道門的，也不是地仙，出手應該沒問題吧？”
第六百零七章 諸法盡出
大日如來，是釋迦牟尼佛的三身之一，表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，故密宗以大日如來為最高之佛格與根本總德，而大日如來佛尊法相修持法也稱得上是密宗無上大法。
此法一成，可謂光明遍照，智慧佛性如陽光普照三界十方，祛除一切黑暗無明，照徹一切有形無形、有色無色事物，佛光到處，一切眾生永珍，人心鬼蜮，皆能洞名透徹，諸法遍明。
然而如今顯化出大日如來法相的貢賀薩欽活佛卻被人在毫無徵兆的情況下欺到身後，而且還是正好位於他腦後的大日如來法相所在位置，當真妖孽到極點。一時間，密宗幾大活佛，以及諸多護法喇嘛都是一臉的不可思議，有些人甚至以為是貢賀薩欽活佛自己故弄玄虛。
而貢賀薩欽活佛自己卻感受到絕大的危機已然降臨，甚至顧不得回身，當即手印一變，口中喝了一聲：“嗎哈姆德！”
轉眼間，腦後的大日如來法相便化入自身，與自身合一，而貢賀薩欽活佛就彷彿頂天立的一般，身形無限地擴大，不僅僅在密宗諸人眼中，便是在一眉道人與齊藤一等道家弟子的眼中，也似乎已充滿了整個天地。他頭頂日輪也是變得巨大得難以形容，如山如嶽，似大日降臨，似皓月天墜，壓得四周空間都有一種陡然晃動之感，更令觀者心頭莫名生出無比壓力，彷彿擔上了千斤重擔，難以移動分毫。
貢賀薩欽活佛第一時間選擇了防禦，化大日如來法相為遍照金剛法身。有金剛心，自證金身，所謂己入佛身，佛入己身，即證金剛身，那宇宙的法界便已攝入日輪之中。以金剛為喻，其體堅固，猶如金剛寶石，不為一切煩惱、一切內魔、一切外物所壞。此時貢賀薩欽的身體、精神，也便如金剛一般的堅不可破。
貢賀薩欽活佛依然不信真有人能在他毫無覺察的情況下入侵自己的大日寶光，更傾向於是心魔亂法，製造幻象，所以並不選擇第一時間反擊，而是先讓自己軀體與精神變得堅不可摧，無懈可擊再說。
“不錯的光明規則與防護規則，不如讓我錦上添花一番！”
而莫名出現在他身後的身影卻沒有藉機出手突襲，而是好整弄暇，負手站著，好像在等貢賀薩欽活佛將一切準備好再說。
與此同時，天地忽然一片昏暗，原本晴空朗日，曠遠豁達的高原雪山，一時舉目竟是一片晦暗陰冷，風雲變色，日月無光，彷彿末日降臨。然而貢賀薩欽活佛頭頂的日輪卻是越來越輝煌耀眼，彷彿盡奪世間一切光明，成為天地間的唯一光源，綻放無量之光。
“貢賀薩欽活佛的法力，竟已到了這等地步？”
一時間所有人不分敵我都是震撼難言，就連其他三名活佛，也是一臉出乎意料之外的震驚。
只有貢賀薩欽活佛自己暗暗叫苦，只因那個忽然出現在自己腦後的來者不知用什麼手段，將氣機與自己腦後的日輪聯為一氣，而且還不斷如磁石吸鐵般大肆吸納方圓千里的陽光，盡數匯聚加持到自己的日輪上，雖然表面上輝煌無度不可側目，但卻是讓自己就像揹著一擔重量無時無刻都在增長的貨物，遲早有承受不了而垮掉的時候。
其實大日如來的主旨並