皇な盞暮鎂爸攏�ソケ淶萌繽�杼ㄉ廈朗跎杓頻某び摯澩笫櫸ㄗ痔醴��齔屎詘諮�鰲�
一陣謝幕的熱烈經久掌聲喚醒餘老的遐想，望著因被藝術感染而略顯狂熱的掌聲、喝彩聲，餘老的心又一下子豁亮：時逢盛世中國的今天，生活在這塊土地上的人民己不再為吃飽穿暖而奔波，日漸富裕起來的人們，需要更多的精神食糧，當然如物質享受一樣，平民的也會喜歡愉悅耳目，格調高雅的精神食糧，任何的藝術門類只要社會有需求就會有生命力。自己又何必為古人擔憂？！餘啟明想到這，情不自禁自嘲地笑了。 。。
二十一
散了戲回到賓館，二人或許是被古老藝術的魅力所感動，也或許是因視覺與聽覺感官的審美享受，啟動了他們身體內固有的那種中國人對傳統文化藝術固有的民族文化基因，倆人不住地說笑，講著戲中的情節和表演，都顯得很亢奮。餘啟明自觀戲時起就不斷地思想著崑曲盆景、盆景崑曲之間的相同與不同，並試圖找出能夠說服自己的盆景不會衰落理由。仰臥在床望著天花板的他慢慢地品味著：在觀賞崑曲表演時，心境彷彿在隨著歌舞的旋律與聲色在上下的起伏，心在感性地浮動。觀賞盆景可不然，人在盆中樹樁前心反倒會一下靜了下來，甚至有了幾分凝重，較唯美的崑曲藝術，視覺享受中兼有一種更深層的美感，一種厚重的崇敬美意識。樹樁的型與勢與態給人更多的是理性的思考，關乎人與自然關係的啟迪，耐人咀嚼的哲理。
月光透過窗紗映在床上劉曉的身上，他輾轉反側毫無倦意地發問：“餘老師，您那天說的如皋長壽和壽長的話題，這些天我一直在著磨，其實長壽是指人的高壽命，像如皋是長壽市的叫法，而壽長我想，我想是指超過人平常壽齡的增長值吧，比如您講的欣賞、製作盆景時的‘入靜’，這段身心靜止般的時間之和不就是人壽命增長的那部分嗎？叫壽長（音：）吧。因為我知道練氣功令人長壽，就是在作功時講究入靜。就像剛剛看戲時，我真的是頭一回看崑曲但確實入了戲，有種忘掉一切身邊瑣事的那種入靜的感覺。像是整個人被戲劇中的情節、人物的表演給虜去似的，忘卻了是在什麼時候、什麼地方。”餘老不置可否地哈哈地大笑，他接過話茬說：“入靜，入戲，我體會著就是製作和養護盆景時的那種境遇，情神專注得將人世間浮燥的情緒在瞬間完全沉落在盆景之中，就是人與樹樁與山石就溶合到了一起了，人與樹樁與山石有了情感的交流，有種迴歸到自然中自由自在的潛意識，這使得人的思想一下變得清純了，輕鬆了，超越於糾纏在身所有物役、物累的困境、干擾，此時世間的不悅與煩惱也就都隨之釋放了，消融了，一種讓人精神鎮靜的效果。”說著他一下興奮得全無一絲睡意，一下坐起靠著床頭很有興致地講起：“還真的治病的，失眠啦都治，講個真事，臺灣有位著名盆景藝術家，叫俞美的盆景學女教授。原本在大學教園藝的她曾經患有嚴重的精神抑鬱病症，終日沉浸於憂患中不能入睡，她對自己的生活失望而陷入不斷地自責自悔，後來嚴重到已經不能執教上課只好待在家調養，有位喜歡盆景的朋友指導她養蔚了幾盆盆景，原本園藝科班的她還真迷上了盆中的造景藝術。一年間她痴迷地收藏、製作了許多的盆景，成了遠近有名的盆景“發燒友”。在養護、製作盆景的日子，俞教授一天下來，又是製作又是畫圖寫創作記錄地辛勤勞作。乏筋骨又勞心神的生活讓她很快失眠症痊癒，後來精神振奮地告別了抑鬱症。一年的盆景製作生活讓她漸明白：是玩盆景治癒了她的失眠症、抑鬱症。從此她認準了盆景製作的休身養性、調節人體平衡的功能，於是在學校專闢盆景藝術專業教學。一年的盆景製作經歷，帶給她一生的愛好和職業。獨善其身的經歷讓她業精此道，創作出不少獲國際大獎的盆景作品，成為臺灣盆景界的知名人物，這可是真…人…真…事…的。”餘老面對著劉曉將最後面的話一字一字吐出地強調道，生怕劉曉以為他在講故事。劉曉其實內心能明白：他確信，不僅是因說話的是他一向敬慕性格真誠耿直的餘老，而是他本人也有過因為盆景製作、養護而身心受益的經驗體會。
劉曉在此之前也在網際網路上曾經檢視到了園藝活動對人精神調劑作用的相關資料，並且特別注意到一個被稱為“園藝療法”的醫學名詞，這是個以前從末聽說的新名詞。是一位名叫李那託。麥加的英國人在1699年發明，而且從網際網路上還得知“園藝療法”目前在美國、加拿大、英國、日本、韓國等的臨床應用都己展開多年，主要是針對老人、慢性病人、精神類病人群，透過組織他們有意識地參與花卉、