也就是說，在思考拯救人類的哲學的時候，首先要提出復活“太陽崇拜的思想”。
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人類忘卻了對自然的敬畏
｜稻盛｜
的確，以埃及文明為代表，古代的人類都對太陽抱著某種信仰，也就是對自然都懷有一種敬畏之情。大家都抱有一種篤定的思想，那就是人類靠自然的恩惠才能生存。
然而到了近代，充滿好奇心的人類發揮自身的智慧，推進了科學技術的發展。這個近代文明的發展，不是以自然而是以人類為主體的，似乎發揮人類的智慧就可以隨心所欲地利用自然。因此不斷地改變自然、放肆地破壞自然，在此基礎上，構建了由高度的科學技術支撐的近代文明。
對人類而言，近代文明構建了卓越而舒適的社會。科學技術的發展，讓人類覺得自己的一切理想都能實現。從宏觀而言，人類飛進了宇宙空間；從微觀而言，人類踏入了奈米世界，甚至已經能夠操縱生物的DNA。
然而，結果是人類生出了傲慢之心：“我們可以為所欲為！”“只要讓科學技術不斷發展，我們將無所不能！”
不錯，是人類孕育了卓越的科技，但人類卻因此滋生了傲慢之心，現在的人類正在錯誤的道路上加速奔走。我們不必提倡復古，但應該像古埃及人一樣，感謝太陽的恩澤，對太陽抱有虔誠的信仰之心。也就是說，傲慢的人類，應該重新以敬畏之心應對自然，迴歸尊重自然的哲學。
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太陽崇拜才是人類文明的原點
｜梅原｜
我提出“太陽崇拜”的觀點，契機是與稻盛夫婦一起的訪問埃及之旅。這次旅行由埃及考古學者吉村作治先生當嚮導。去年春天我接受了前列腺癌的放射治療，秋天又接受了蓄膿症的手術，身體有些虛弱，所以最初對於出訪埃及並不熱心。
但是衛星科學家松井孝典先生勸我說：“你一定要去，去埃及對梅原先生的哲學一定會產生非常有益的刺激。”我也有這種想法，後又聽說稻盛先生也會參加，我就覺得非去不可，毅然決定同行。
正如松井先生的預言一樣，這次旅行讓我收穫頗豐，其成果以與吉村先生對談的形式，出版了《追尋“太陽的哲學”》一書。
旅行出發時，我連走路都不穩，在迪拜機場換機時，只能坐輪椅移動，但回來時已經興沖沖快步走在大家的前頭了。大家都很驚奇，我也覺得不可思議。
為什麼呢？一方面，是在沙漠中步行讓我的體能得到了訓練；另一方面，恐怕是埃及太陽神Ra的靈感或能量，讓我全身恢復了元氣。
一般人都認為，西洋文明始於希臘哲學和以色列宗教，這以前的埃及文明是未開化的文化，真正合理的文化是從希臘和以色列才開始發達的，這是西方知識界多數人的共識。但是透過這次對埃及的實地考察，我認為上述結論是不對的。
早在希臘和以色列文明之前，就有長達約三千年的埃及文明。埃及文明很神秘，而且有關神的觀念也發展得非常具有思辨性。從某種意義上講，其中包含著了不起的哲學。
這一哲學的中心就是太陽神Ra。這個神的有趣之處在於：每日必死。太陽神日出即生、日落即死，接納他的是蓮花，蓮花清晨開蕾，傍晚閉合，開放時放出太陽，關閉時吸收太陽，蓮花被認為是太陽的母體。
埃及文明崇拜太陽是理所當然的。小麥農業最需要的就是太陽和水，水是尼羅河的水，由Isis女神掌管。Ra和Isis是埃及神的中心，因為對農業而言，最重要的是太陽，其次是水。
稻作農業也一樣，太陽第一，水次之。有強烈的太陽光照，有充足的水分，小麥農業、稻作農業都會興旺。農業文明共同的神就是太陽神和水神。中南美洲的玉米農業也是一樣。
再回過來看日本，《古事記》和《日本書紀》裡天照大神是中心，天照大神也是太陽神，而且在傳說《天之石屋》中，天照大神曾一度死後復活。
日本最古老、最原始的信仰是二見浦的太陽崇拜。二見浦位於三重縣的伊勢市，一到正月人們專程來此拜日。這種信仰現在依然盛行，在二見浦附近建造伊勢神宮決非偶然，日本神道的核心就是對太陽的信仰。
日本的密教（佛教） 也很興盛。密教的本尊是大日如來，源自對太陽的神格化；密教其次崇拜管水的十一面觀音，十一面觀音左手拿著水瓶。
然而，當希臘和以色列孕育新的文明之時，太陽神卻不見了