譯者導讀 拯救人類的哲學是什麼
無錫市盛和企業經營哲學研究會會長 曹岫雲
《拯救人類的哲學》日文原版書剛剛問世，日本“盛和塾”本部事務局就給我寄來了一本。首先，《拯救人類的哲學》這個書名具有強烈的衝擊性。人類怎麼了？人類需要拯救嗎？拯救人類的哲學是什麼？我一口氣讀完了這本由日本“經營之聖”、京瓷名譽會長稻盛和夫先生和日本文化大師、著名哲學家梅原猛先生兩人對談構成的這部著作。在閱讀過程中，一種鮮見的緊迫感推動著我，令我決心儘快將這本書翻譯成中文，讓今年84歲的梅原和77歲的稻盛這兩位睿智的長者對地球命運和人類文明的思考，包括他們深刻的憂慮、卓越的見識和無私的胸懷，傳遞給中國的讀者，以引起更多有識之士的思索和討論。
拯救人類的哲學譯者導讀
梅原先生是稻盛先生所尊敬的、特立獨行的思想家，著作頗豐，曾和稻盛先生共著《哲學的迴歸》、《談新哲學》兩書。稻盛先生赤手空拳建立了兩家世界500強企業，50年間從未虧損，甚至在蕭條中也能持續發展。稻盛一貫強調，京瓷和KDDI的成功，決不是因為有了先進的技術，或趕上了潮流，而是因為京瓷和KDDI具備了正確的、明確的經營哲學，而且這種哲學為全體員工所共有。京瓷公司的社訓是“敬天愛人”，京瓷的經營理念是“在追求全體員工物質與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發展做出貢獻”。50年來稻盛先生和他的員工們堅持實踐這一社訓和理念。稻盛先生是透過光明大道到達巨大成功的典範，是純粹的理想主義和徹底的現實主義完美結合的典範。從稻盛先生成功的事實中我們可以看出，稻盛先生抑制私利私慾、“敬天愛人”的利他哲學不僅可供企業家們參考，而且值得引起整個人類社會的深思。
兩百多年前英國工業革命以來，人類追求“更加富裕、更加便利”的慾望推動了科學技術的發展，構築了高度文明的近代社會。然而科學技術是一把鋒利的雙刃劍，它又反過來助長了人類慾望的膨脹。而人類慾望的無限膨脹破壞了環境，招致資源的枯竭，以至威脅到人類自身的生存。由最時髦的所謂金融技術所引發的全球性金融危機，恰是這種慾望最新的表現。
現在的地球人口近70億，是200年前的7倍；預計到2050年世界人口將達100億。而現有和新增人口的大部分都屬於發展中國家，他們也有擺脫貧困、追求富裕的權利，今後也會以經濟的高增長率為目標。他們要消費的食品、水、能源等將有飛躍性的增長。而要求發達國家自動放棄富裕的生活也不現實。這麼不斷倍增的沉重的負荷，地球能承擔得起嗎？許多人把希望寄託於科學技術的發展，認為依靠人類的智慧，到時總有辦法解決。但曾經開發了“一個新石器時代”、被稱為太陽能開發利用先驅的稻盛和夫先生卻認為這是人類的一個幻想。
三千年燦爛的埃及文明的崩潰、四百年絢麗的羅馬文明的衰落，這些都是某個時期、某個區域性的人類文明的消失。而在今日的“地球村”裡，如果人類不收斂自己的貪慾和傲慢，如果重蹈歷史上文明消亡的覆轍，出現的將會是地球規模的文明崩潰，整個人類將陷入萬劫不復的境地。這既非杞人憂天，亦非危言聳聽。
科技進步、經濟發展與人的精神道德的停滯乃至衰退，這是當今世界的一個尖銳而深刻的矛盾。這個矛盾不僅使人和人之間、集團和集團之間、國家與國家之間紛爭不斷，而且使人類失去了對自然的敬畏。人類在掠奪自然、破壞自然的同時也破壞了人性，在將自然作為奴隸驅使的同時，人類逐步墮落為慾望的奴隸，墮落為“慾望人”。
拯救人類的哲學就是要將“慾望人”還原為“良心人”、“理性人”。這種哲學的核心十分簡單，用四個字表達，就是“利他自利”，用兩個字表達，就是“利他”。
“利他”有各種層次。包括家庭、單位、地區、國家、國際範圍內的“利他”，也包括人類對自然萬物的“利他”。“利他”必須成為人類共同的價值觀。“利他”在儒教就是“仁”，在基督教就是“愛”，在佛教就是“慈悲”，“利他”存在於人類的本性之中。
“人不為己，天誅地滅”。如果人的精神能從利己的慾望中解放出來，發揮出“利他”的即無私的熱情，就能“人助天助”，使人生和事業取得成功。稻盛先生在企業經營領域、梅原先生在學術領域以及中國和全世界的先賢達人們在各自的領域裡做出的卓越的貢獻，無不證明了這一真理。