“爵士，你提的問題很深奧，我不知道我的最終追求是什麼，我只知道我是中國人，我希望透過我的努力，能使中國強大起來。也許你會笑我輕狂，但我覺得這是我的責任，也可以說是我的追求吧，你能否能指點一下我的想法是否正確呢？”
陳嘯天不愧是博士出身，從一些舉動就看出吳宇如此發展是有目的的。現在雖然沒有什麼危險，但以後不論成敗的結果，都會對這個國家造成很大的影響。以吳宇和歃血盟的實力，如果受到強烈的刺激，不難想象他會把天捅出個大窟窿來。這位長者覺得有責任、有義務幫助他。
確定了吳宇的困惑，陳嘯天對症下藥地說：“那我就說說看！愛國是每個國家都提倡的優良品德，但愛國的行為可以分成很多類，長遠行為可以興科教提高全民素質、辦工廠辦企業發展經濟等等，短期行為也可以捐款捐物或直接投身軍隊保家衛國。但需要強調的是，那些行為都是在一個穩定良好的社會秩序中，才能體現出它愛國真正的含義！在目前混亂的形式下，即便作出以上的愛國行動，也很難實現強國的夢想，因為大多數的無私奉獻，都會變成內戰的犧牲品。這一點你很清楚，所以你前期選擇了在海外發展企業。”
“你現在已經有了很好的事業基礎，就是保持現有不再開發，你擁有的財富也足夠了。如果你願意，就是立刻收手，你所擁有的財富也足以滿足幾代人的生活。所以說，這時候物質上再大的收穫對於你已經不重要了，唯一能讓你繼續努力的原因就是你還有追求。”
“這裡我想要說明一下，追求和責任是兩個概念，有時很難區分。一般來講，責任是一種職責和任務。它伴隨著人類社會的出現而出現，有社會就有責任，身處社會的個體成員必須遵守的規則和條文。責任的內容由管理這個社會的統治者決定，是一種被動的不自覺行為。責任又分為公民責任和社會責任，公民責任有交納稅收的責任、服勞役、兵役的責任等等，帶有很強的強制性。社會責任就是指愛國愛民、造福社會、生產勞動甚至娶妻生子、贍養老人等等行為，其強制性相對較弱，主要以道德思想標準為參照依據。當統治者和被統治者因為責任產生分歧的時候，社會就會產生動盪，公民責任往往因為其不自覺性而被人們淡化，動盪時期維持社會就靠道德思想的約束慣性發展。在動盪的社會中，容易出現各種各樣的意識形態，無論那種意識形態，只要取得統治這個社會的權利，就會產生相應的新責任。人們有了新責任的約束，社會又會趨於穩定。”
“追求則是一種主動的自覺行為，在大多數人的思維中，總有這樣那樣的想法，比方說發財、娶漂亮老婆、做皇帝、功成名就、名留青史等等，這些其實都是人們潛意識裡一直想得到的東西，有的透過自身的努力可以達成，有的根本就是在做夢！不過正因為有了追求，人們才會加倍努力，以期能早日實現追求的目標。當有的人經過一段時期的努力，發現無法達到自己的追求目標時，就會覺得統治者給予的責任過重或不合理。這時候有一部分人就會選擇屈服或逃避，也可以說從此沒有了追求，沒有了遠大的理想和報復。同時也有一部分人，他們為了達到追求的目標，會採取反抗的行為推翻原來的統治者。甚至以解救天下蒼生為己任，將追求轉變為自己的責任，這也就是追求與責任間的關係”
“現在你的行為是屬於追求而不是責任！就責任而言，你作為商人開廠置業，對國民政府交納稅金、捐贈藥品關心民眾疾苦，實際上已經擔負起作為一箇中國公民的責任，社會責任方面你也做的不錯，你大可不必搞這麼大的陣勢。就算你組建軍隊是為了保護自己的產業，那也間接說明了你對這個社會沒有信心！也就是說你所追求那種強大的中國，不是現在這個政府所能鑄就的。如果你感覺到建設強大的中國是你的責任，在這種責任的壓迫下，你勢必會和當前的政府產生不合，最終導致分裂或者戰爭。可我從你不願意讓中國人自相殘殺的行動上看出，你不會因為權利發動內戰。我說的對嗎？”
好傢伙！上政治課上到自己頭上來了，不過說的很有道理。按照陳嘯天剛才一番長篇大論的觀點，吳宇很清醒地認識到，自己並不想做統治者，反而自己愛國興國的追求目標，有點象是名留青史、造福百姓的那種型別。
來自現代社會的吳宇，在穩定發展的社會中接受了很多愛國主義教育，奉公守法、無私奉獻的道德觀念，始終在行為準則中占主導地位，雖然自己也會為某些不公平的待遇感到迷惑，但終究選擇的還是服從順應。來到這個時代後，擁有超前意識的自己雖然可以在商業