我們是有職業道德的，為了顧及廣大人民群眾的感情，我們即使要建立小家庭，也將選擇“隱婚”的形式，以免影響我們這神聖的工作。我們也知道自己會是個特殊的群體，所以，對於婚姻會相當的鄭重，我們不會“裸婚”，我們不會“閃婚”，也不會“畢婚”，更不會“形婚”，但可能“試婚”。這些，我們同學都已達成共識。在人生的長途中，我們自身如果不夠完美，那，我們可能會一直單婚下去。但，我們相信透過自己的努力，我們會由“單婚”轉為“隱婚”，至少，會有同學友情出手，讓我們的“單婚”家庭轉為“單親”家庭，我們即使沒能有一個完整的家，但我們還是做了個完整的人。在流求的哈佛，我們見識了太多的世界大不同了，各色的美女都看到了，空靈型的，受傷型的，時尚型的，簡單型的，朋友型的，完美型的，成熟型的，百花齊放，她們或賢淑端莊，或溫良賢惠，或乖巧玲瓏，或高貴不群，或端莊嚴厲，或大氣無畏，或清雅靚麗，或哀婉可人，或高雅風尚，或性感放浪。我們這些“被”和尚的小和尚，自知世道艱難，所以，我們以自己特有的“空”眼看婚姻，我們可以在不同量級範疇的“空”上，試行“週末婚”、“無性婚”、“丁克婚”、“合同婚”等，唉！別說我們小和尚不懂愛情，當屁民浮躁得四大皆空時，佛祖情何以堪？所以，我們，就先做個單婚的小和尚吧，自己把自己當成小蘋果吧……
扈三娘想，自己的機會比兩個女王多得多，所以，就先再會了。
王木木呆呆地看著扈東西兩人在整理床褥，腦子裡則是翻江倒海。由隱婚、單婚、單親、和尚結婚、合同制婚姻、神職人員偽單身想起，想想，自己，自穿越至宋，在前世積累的知識輔助下，大幹快上，奮發圖強。回憶前世看過的穿越小說，對比一下，同樣的，自己，造肥皂了，造玻璃了，可就是沒人造阿斯匹林，沒人造青黴素；同樣的，造大船了，造水泥了，可就是沒人用水泥造航母了，沒人親自動手分段模造了；王木木不是小看其它穿友，相比較，幾乎沒人會有自己這樣把科技做到如此高階，而且不狗血，並非亂yy，有案可查，科技史完全成鏈。王木木知道自己的幾隻老母雞，伏打電池，直流電解，三酸二鹼，基礎藥物，各色水泥，製造能力，它們已經孵化出許多金蛋蛋了。甚至按照現在這個年代的具體情況，設計出了在前世都未見報道過的軟硬殼變形地效飛行器、氫能機槍、常溫常壓合成氨、多止口鎧甲、麵粉發電等。王木木想，自己在這個年代，在自然科學方面建樹是夠多、夠大的了；可是，在社會科學方面，除了去除了些繁文縟節、打破了些封建理念外，在這個領域裡，自己能跟自然領域裡一樣，順著時勢，有所創新吶？王木木甚至覺得，在自己的推動下，如果自己懶怠些，大不了科技的步子邁小了些；而在社會領域裡，勢如潮水，洪流過來，堵？疏？引？分？逃？哭？笑？叫？反正你不能不作為！今天，神學院的留學生提出單婚隱婚，就是一股洪流，你逃避不了，問題提出來了，你必須面對。那，我該怎麼辦吶？這個課題可是在前世也百度不出結果的，看看身邊兩個自己培養出來的女王，想，我都能孵化出女王，我為什麼不能孵化出自己的女神？活佛？先知？聖徒？……
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第0615章 四人鬥地主
王木木和三扈跑回劇場，抬頭一看，莫明其是。
戲臺上，按現在扈西的劇本，現程序，戲臺上應該有四個演員：老道士、小和尚、胖神父、高阿訇，可現在，這四位形似神不是的表演系演員旁，每人有一對應的職業神職人員陪伴著。再仔細一看，都認得，在老道士身邊的是八仙之一的漢鍾離；在小和尚身邊的是蒲甘的佛學大師江桑哥；在胖神父身邊的是神聖羅馬帝國的紅衣主教奧迪？阿迪達斯；高阿訇身邊的是阿拉伯帝國的巴比倫王妃手下的穿著“刀鋒”腿的大阿訇路虎。嘿嘿，不錯，真是各為其主；喔，不對，應該是各為其教，登臺表演了。
這江桑哥、阿迪達斯和路虎三人應該是看著《三個洋和尚》，真情投入，真心激動，有了一種“放下你的鞭子”式的宋代效應，他們像八路軍戰士槍擊《白毛女》銀幕一樣，衝上戲臺，要去維護自己的教友了。
現在臺上劇情的程序是老道士已經救活了三人，但三人因剛剛清醒，還不太明白狀況，還在責怪老道士的不請看來，還在互相怪罪對方害得自己下不了臺，差點當了個餓死鬼……
阿迪達斯主教幫著胖神父，鄙視他人，說：“哼，都是些什麼人嘔