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到了大學；學生們仍然接受著同樣的教育；寫兩份學年論文；注意正確格式；兩邊留出規定的空格；用打字機打出來；要有導言；正文和結論；研究一下這幾個章節。。。。。。真是一道地地道道的大型裝配線。要循規蹈矩；要討教授歡心；你便可以萬事大吉。等到研究班舉行討論會時；教授對學生們說：〃這個學期；你們可以根據自己的興趣在任何方面進行研究。我將幫助你們選擇研究主題並幫你們進行研究；但這是你們的學習；你們可以按照自己的意願作出安排。我將盡可能給你們以幫助。〃然而；隨之而來的是一片慌亂：〃我們要寫幾篇論文呢？〃〃什麼時候交？〃〃要打出來嗎？〃〃要看哪些書呢？〃〃要考幾次試？〃〃考哪些問題？〃〃論文要寫多長？〃〃兩邊空幾格呢？〃〃要每天來上課嗎？〃
這些問題都是需要尋求讚許的人才提出的；鑑於我們上面審視的教育方法；這種情況並不奇怪。學生受到的訓練就是為他人做事；博取老師；教授的歡心；竭力使自己符合他人的標準。他已建立起靠尋求讚許而生存的思維繫統；以上種種問題便是這系統產物。他害怕獨立思考。因為按照別人的要求行事總是更為簡單；穩妥。
我們在其他方面也受到尋求讚許的影響。就此而言；宗教顯然是一個重要因素。你必須取悅於耶穌；上帝或者其他聖人。牧師和神父們曲解了歷史上偉大宗教領袖提出的教誨；並且企圖利用人們對上帝懲罰的恐懼心理來使其就範。因此；一個人品行端正並不是因為他認為這樣做正確；而是因為上帝要他這樣做。如果你在生活中產生疑問；不要自己去思考；而應對照各種教規來檢查自己。你要循規蹈矩；但並不是你覺得自己應當如此；而是因為別人要求你這樣；否則你就會受到懲罰。宗教是在利用你需要讚許的心理。這樣；你所採取的行為或許與你自己希望做出的選擇相同；但卻不是你自願的選擇。
一個真正虔誠的教徒應該自己制訂行為標準；無需獲得外界讚許。這是一種切實的自我宗教信仰；根據這種宗教信仰；人的行為標準是他的良知以及他根據自己的文化環境所信奉的法律規定；並不是別人對他的言談舉止所提出的要求。如果我們認真分析一下耶穌基督；就會發現他是一個極富有自我精神的人；他提倡自我依靠；他毫不懼怕別人反對。然而；他的許多門徒卻歪曲他的話；並編了帶有恐懼心理和自我嫌惡色彩的教義手冊。
國家政府也是利用尋求讚許心理促使人們循規蹈矩的另一個機構。政治家總是說：〃不要過於相信自己。你不具備獨立生存的能力和手段。我們將照顧你。我們將扣除你的所得稅；以免你在收到稅單之前便把錢花完；我們將強迫你加入社會保險；因為你不會自己做出決定；或者不會自己積蓄。你不必考慮任何事情；我們將替你管理生活。〃由此；政府逾越了提供服務和管理社會的職權；替你安排了一切。
在我們社會中；明文規定的各種條例成千上萬。我們每天都收到大量鼓勵尋求讚許的文化資訊。我們聽到的歌曲充滿了尋求讚許方面的抒情詞句；尤其是風行於過去三十年間的〃流行〃歌曲。這種娓娓動聽的歌詞所造成的影響是你意識不到的。下面簡要列出幾首歌名；其中的含義是某人或某事比你自己更為重要。假如沒有這一特定人物或事物所給予的讚許；〃我〃便會徹底垮掉。
〃假如生活中沒有你；我便無法生存〃；
〃你給我帶來了莫大的幸福〃；
〃因為有了你；我才成為一個真正的女人〃；
〃沒有他人的關懷；我就會一事無成〃；
〃一切都靠你〃；
〃你使我對生活充滿眷戀〃；
〃只要她需要我〃；
〃假如你離去〃；
〃需要他人的人〃；
〃你是我生活中的陽光〃；
〃只有你能使我的生活如此美妙〃；
〃沒有你；我的生活便會失去意義〃