土 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫未土
螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏樸轄稹∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 妻財酉金
勾陳 官鬼亥水 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏粕杲稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 子孫辰土 世
朱雀 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟午火 ×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改敢�盡�
青龍 父母卯木 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫辰土 世×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟磣鈾��
我執卦說：“卦出六合，纏綿不結之象，又見旅表出行，你太太應找工作很長時間了，但一直沒找到。”
回覆：“是的，這幾個月近的遠的都跑遍了，總難找到合適的。”
我說：“這次有了，用神妻財酉金得火土兩動爻連環相生而旺，元神辰土又被日令衝起，吉事快應，好好準備吧。”
對方問：“那待遇將如何呢？”
我答：“生旺用神的組合動爻的源頭在變爻寅木，正臨祿神，又卦變大有，寓意收穫頗豐，待遇應屬上等。”
後其妻於次日面試，數天後的辰日即得通知獲錄用，薪金待遇甚為合意。這卦代佔妻事，以事之載體妻子為用神，取應位的妻財酉金為用，因為不是問自身事，世爻只代表搖卦人，不再是事情的最終承受者，所以世爻辰土既可以與他爻構成聯動，也可以動而作用他爻，火土構成複合連動，動爻組合的能量聚集於辰土，繼而生旺用神，所以顯出成功的吉兆。 。 想看書來
第十八章： 動卦中用神與世爻的相互作用
若有留意本講義上述章節理論中所舉卦例，或發現一個共通點，卦中的動爻來去大多都只有一個作用目標，不是世爻與用神重疊在一起，再就是代佔的卦，來去也只有一個核心分析目標，當然好把握動爻的方向與吉凶了。而現實所碰到的卦例，多由佔問者自己搖卦問事，即為問自身諸事，世爻與用神各在不同爻位的情況很常見，這樣則同時出現了兩個分析目標，之前已經提到，“動變組合”有個明顯區別於“日月組合”的特徵，就是在吉凶判斷層面，“日月組合”面對卦中所有的爻產生影響，但“動變組合”卻有明確的方向目標，作用方向只有一個爻，那如果同時面對兩個分析目標，動爻指向該如何取捨？我們應如何把握動爻的作用方向呢？所以接下來要把握的理論，是如何透過用神與世爻的關係掌握動爻指向，綜合參斷卦象的吉凶預兆。
搖錢古卜法的世用關係：佔問與自身相關的事情，必須同時分析世爻與用神兩個爻，因為問自身事，用神之旺衰將代表著事情成敗與否的趨勢，而世爻之旺衰則意味著事情對自己的吉凶或損益與否。這點無論古今各六爻理論都很清晰，但對於彼此間的主次與輕重關係，則各論大異，只以世爻為分析中心忽略世爻有之；只以用神為分析中心忽略用神的也有之；世爻用神放在同等地位分析的亦有之。然而，持有以上理論觀點的都不應是古傳統六爻理論，真正的古六爻理論，用神與世爻的關係是：以用神為主導核心、以世爻為分析基點的兩者有機結合與相互依存，即用神與世爻是中心與基點的干支關係。
世用關係影響下的吉凶判斷原則：對於一卦中如何透過世用關係，綜合分析判斷吉凶趨勢，詳細論述如下：
（1）卦象判斷為吉兆的總前提條件：用神必須旺相。一卦顯一事，一般條件下，卦中的用神代表所問佔的事情，用神顯出衰敗或者是平相，而沒有顯露出旺相的象徵，則預兆著事情已沒有成功的期望。不管世爻旺相與否都改變不了這個趨勢，事既已受損自己又有何益可言。也就是說，只要觀察到用神不旺，就已經不是吉利的兆頭，也不用再看世爻如何如何了。這也是為何把用神作為一卦中的主導核心。如午月丙辰日出具文伸冤，求保全功名，得“大壯之夬”
干支：午月 丙辰日 （旬空：子醜） （摘自《增刪卜易》）
坤宮：雷天大壯（六沖） 坤宮：澤天夬
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟戌土 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟未土
玄武 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫申金 ×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鎘轄稹∈�
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螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值艹酵痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 兄弟辰土