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上諭一下，賀壽慈便算丟了官了。過了兩天，調剛接翁同NFDA2 的遺缺，當左都御史不久的潘祖蔭為工部尚書。而賀壽慈卻一時無職可調，只是寶NFDA1 已許了他，等風頭一過去，一定替他想辦法，調個於他面子上不太難看的缺分。
穆宗的奉安大典一過，接著便出了吳可讀尸諫這件大新聞。在大家都注視著繼嗣繼統之爭時，都察院和刑部定擬了李春山的罪名具奏，說他由商人捐納了“布政司經歷”的銜頭，考充“謄錄”，曾得過“議敘”的獎勵。但做了官“仍在市井營生”，也說他“攀援顯宦，交結司坊官員，置買寺觀房屋，任意營造，侵佔官街，匿稅房契”。至於張佩綸原參的“每有職官驗放，往往混入當差官員中，出入景運門內外，肆無忌憚”，則被解釋為“於差滿後，擅入東華門內，進國史館尋覓供事，謀求差使，希圖再得議敘。”這不過“不安本分”而已，不是什麼了不起的罪名。
因此，都察院與刑部擬的罪名是：“杖六十、徒一年，期滿遞解回籍，交地方官嚴加管束。”至於賀壽慈應得何處分，奏請聖裁。
這個復奏雖然避重就輕，有意開脫，但六十板子、一年徒刑，到底不是什麼在厚臉皮上根本不痛不癢的、申誡之類的風流罪過，所以在朝廷也總算有了交代。賀壽慈則因已有降三級呼叫的處分，就從寬免議了。
前後兩個月的工夫，就由於寶廷和黃體芳，加上李蕃的筆桿兒一搖，將個現任尚書打了下來，聲勢煊赫，成為城南一霸的李春山，送入監獄。在人心大快，說是“畢竟還有王法”這一句心服口服的話之餘，對於清流的威風，無不心識口贊，尤其是那些玩法舞弊的官員胥吏，都在暗中相互警告：該斂斂跡了，莫自找麻煩。
但在清流來看，猶覺除惡未盡，特別是對賀壽慈，張佩綸聽說他還在大肆活動，便格外當心，因而無暇去過問吳可讀的遺折。
第一部分柳堂死諫第9 節表揚孤忠（1 ）
繼嗣繼統這一案的爭議，上達御前的，一共四個摺子，兩宮太后召見軍機，細作商量，認為翁同NFDA2 所擬，與徐桐、潘祖蔭聯銜的一折，辦法最為得體。所以採用他的意思，頒發懿旨：“前於同治十三年十二月初五日降旨：俟嗣皇帝生有皇子，即承繼大行皇帝為嗣。原以將來繼緒有人，可慰天下臣民之望；我朝聖聖相承，皆未明定儲位，彝訓昭垂，允宜萬世遵守，是以前降諭旨，未將繼統一節宣示，具有深意。吳可讀所請頒定大統之歸，實與本朝家法不合：皇帝受穆宗毅皇帝付託之重，將來誕生皇子，自能慎選元良，纘承統緒。其繼大統者，為穆宗毅皇帝嗣子，守祖宗之成憲，示天下以無私，皇帝亦必能善體此意也。所有吳可讀原奏，及王大臣等會議折，徐桐、翁同NFDA2 、潘祖蔭聯銜折，寶廷、張之洞各一折，並閏三月十七日及本日諭旨，均著另錄一份，存毓慶宮。至吳可讀以死建言，孤忠可憫，著交部照五品官例議恤。”
邸抄一傳，歡聲雷動，“其繼大統者，為穆宗毅皇帝嗣子”這句話，清清楚楚地說明了，帝系還是屬於穆宗，一脈相承，與旁支無干。將來嗣位的新君，無法追尊所生，更不能再往上推，將他的本生祖父醇王亦尊為皇帝，不會重蹈明朝“大禮儀”的覆轍，自是天下後世之福。
然而最令人感動的，還是垂念吳可讀“以死建言，孤忠可憫”。既然天語褒獎，而且用他的一條命，鞏固了“國本”，則死有重於泰山，所以由清流發起，在宣武門外的文昌館，為吳可讀設奠開弔。
這一天素車白馬，盛極一時，除卻親王、郡王等親貴，向例不與品官的祭典以外，從大學士起，到各部司官，下及各衙門正途出身的小官，無不親臨一拜。
最難得的是那班崖岸自高，以清貴耿介驕人的清流，王公大臣家有婚喪喜慶，亦以得此輩親臨為榮，而這時卻都自告奮勇，在靈堂支賓，代喪家接待弔客，更是吳可讀的身後哀榮。
這等場合，少不得品評輓聯。吳可讀這一死，人奇事奇，以忠君愛國的摯情，作宗社大計的死諫，感格天心，奉旨賜卹，這是絕好的一個題目，所以輓聯中情文並茂的警句，觸目皆是。弔客叩奠已畢，接著便是緩步瀏覽，一副一副看下來，到客座中便不愁無話可談了。
“這一聯最貼切，也最灑脫。”名翰林也是名詩人的陳寶琛，指著他的同鄉，編修黃貽楫的一副輓聯，對張佩綸說：“上聯使事精確，下聯亦頗能道出柳堂的為人。”
這一聯的句子是：“天意憫