彌蘭王追問：那麼，你的師父見過？
那先比丘：也沒有見過。
彌蘭王：那麼你師父的師父一定見過嘍。
那先比丘如實回答：也沒有。
彌蘭王說：既然都沒見過，你們怎麼能知道佛陀不是一個歷史傳說，而是實有其人呢？
那先比丘：請問大王，您見過自己500世之前的祖先嗎？
彌蘭王說：沒有見過。
那先比丘說：那麼，您的父王，或者祖王，見過嗎？
彌蘭王說：都沒有見過。
那先比丘：那麼，您怎麼能知道自己500世之前的祖先不是一個歷史傳說，而是實際曾經存在過？
彌蘭王一笑，又問：那先比丘，你們都沒有見過佛陀，怎麼能這麼肯定他的智慧是無可匹敵的呢？
那先比丘：大王。您的統轄國土之中，有五條河流，它們每天川流不息地注入大海，但從來沒有見到有溢位或者回流的時候，所以，我們會知道大海是如此遼闊深廣，任何河流都不能超過大海的深廣。我等沙門，亦復如是。因為數百年來，常見各國各族先賢大德傾慕佛道，且修學佛道之後，煩惱斷除，品格高卓，力量增長，心胸寬闊，成人中龍鳳，為眾生導師，受萬民愛戴，出生入死坦然無憂，千難萬險盡皆無畏，對佛的教誨感恩備至，誓願生生世世弘傳以報，所以，我們相信，佛的智慧是無可匹敵的。
（三）
彌蘭王點頭說：很好，我很佩服你們的信仰。不過，佛陀已經入滅數百年了，你們連他的面也不能見到，又怎麼能學習他呢？
那先比丘：剛剛在殿上，我見到大王案頭有大王所寫的書法。請問大王，您的書法從師何人？
彌蘭王說：喔，我當前正在臨寫一位古代書法家名叫“質”的帖子。
那先比丘說：大書法家質，已死數百年，大王何能向他學習書法？
彌蘭王說：他人雖然死了，但書法作品還在，我對著書法作品模仿，就跟和他本人學一樣嘛。
那先比丘說：沙門亦是如此。佛陀雖已入滅多年，但經戒猶在，我們根據經戒來學習，就等於跟著佛陀本人學習一樣。
第八百八十二章 交鋒（3）
（一）
這時，時間不知不覺已經過去了大半天，彌蘭王和那先比丘雙方間不容髮的精彩問答，此時，已經深深吸引了大殿上的文武大臣。
這樣的精彩辯論，可謂千古罕有，百年難逢。大家無不都在屏聲息氣地諦聽著，生怕漏掉了其中的一句話，忘記了中午還沒吃飯，連肚子已經咕咕叫喚了好一會兒，也都渾然不覺。
彌蘭王說：那先比丘，我且問你，人死之後，現在的這個身體，究竟有沒有辦法跟隨到來世去呢？
那先比丘答道：不能。大王，我們在此徹夜長談，殿上的燈火一直明如白晝，其間，宮女們已經更換過很多次蠟燭了，現在的光亮，早已不是原來的那些蠟燭發出的了。可因為我們只是需要談話時有照明可看見對方而已，所以，滿殿之人，並沒有誰去在意現在的光明是過去的蠟燭發出的，還是新的蠟燭發出的。
大王，我再問您一個問題，您飽讀書籍，學問淵博，國人無不敬仰，請問大王，您從小以來所讀的各類書籍，都是讀的作者親筆的原稿嗎？都是作者親自教您解讀的嗎？
彌蘭王搖頭說：並非都是讀的作者原稿，也很少有機會遇到作者親自講解。多半都是讀的後世傳抄的版本，是各方面的老師講解指導的。
那先比丘說：是啊，大王，因為大王所要的不過是學到知識罷了，所以大王不會非要務求原人原物。我們在生死之海中穿行，也是這樣。因為修道者所要的，是明白真相的智慧和麵對真相的力量，所想要的，乃是煥發生命本有的光明和無限潛力，所以，對於每次生命的歷程中，究竟是不是原來的那個身體在跟著，也就不會去在意了。事實上，誠如衣服穿破了就不弊體了，身體也這樣，換個新的，不好嗎？
彌蘭王說：可是，有件事我不是很明白，為什麼今生的身體作惡，惡業還會延續到後世的身體來受報呢？
那先比丘說：大王，我聽說前幾天您審理了一個案子，有位國民，幾年前在自己的院子裡栽了一棵小樹苗，後來樹長大了，結了果實，有個小偷把樹上的果子偷走了，於是這位國民告到官府，不知道大王是怎樣判決的？
彌蘭王說：我當然判小偷有罪，因為他侵犯了那位國民的所有權啊。