，都是完美教育的組成部分。
就像嬰兒的成長，當你成熟到某個程度時，需要斷除你對外界力量的依賴，讓你完全依靠自己內在的力量。
這個時候，最好的教育，就是導師的永久消失。
在你身患絕症之後，某一天，我們一起回家，在騎行到分叉路口的時候，你下了車，用一根樹枝在地上劃了一根線。
你說：“向前走10步。”
我走到20步開外停了下來，回頭看著你。
你說：“離開我。否則，你不能到達更遠處。”
正如你當年所說的：“有些人，就是你手中的槳，他們的作用，就是讓你劃斷在你的奮力划行中折斷但是，把你送到彼岸。”
（三）
你去世之後，我知道我還需要外在的良師益友的幫助。
因為當所愛的戀人死了，當夢想建立的生活模式完全崩塌時，我內心的力量無法有效地安撫到那種強烈的痛苦。
雖然那時我略略接觸到“色即是空，空即是色”的理論，但我緊緊只有理論上的理解，並不能在直接體驗上落實。
雖然明白所有的道理，但實際上，我抵抗不住外界變化在內心激起的滔天洪水的衝擊。
所以，外在的、有血有肉的新的良師益友，就十分必要。
這個新的良師益友，就是高雄，後來，還有逸晨先生等人。
在本卷故事當中，我依次地把和他們之間的故事，都大致地展示過了。
正如後來高雄所總結的：“只要你還能感覺到內心的惶恐和無助，還有那種緊張，你就還需要朋友。”
而當我們的內心不再有上述那些負面心態的障礙時，我們就能成為萬物之友。
（四）
我如此感恩，你在和我短暫的相處時光中，教會了我如何把日常生活和心靈的追求完美融合。
我們每天都會面對很多瑣事，吃飯、刷牙、洗臉、倒垃圾、上廁所，但這一切都可以用來增益內心的廣闊與善良。
你帶著我在寺院的大殿裡點燈，帶領我共同發願：“願迷路的一切眾生都能找到方向、路徑和歸宿。”
你帶著我在寺院的清水池邊，用長柄的木勺舀水，帶領我共同發願：“願一切眾生都有淨水飲用，身心清淨如水。”
我們互相幫助，束好衣帶鞋帶，與此同時，共同發願：“願一切眾生都能約束自己的身心，合於禮義，順於正道。”
我用了差不多2年的時間，一字一句地寫完了這個綿長的故事，重溫了我們一路跋涉過來的道路，重溫了和你在一起的那些溫暖的和悲慟的時光。
我深深知道，這個故事，就像我們過往經歷的每一生每一世一樣，無論多麼漫長，都會有結束的時候。
在故事結束的時候，我們又要在故事裡再一次地分別。
但是，沒有關係。
只要我每天都在按照你的教導，堅持身心實踐你的教法，面對真實地精進行道，我們的生命就永遠融合在一起，最終，實現內在的無二無別。
（五）
每次去巴黎，我都必會抽出時間，去逛一下位於塞納河左岸拉丁區的莎士比亞書店。
其實，這家莎士比亞書店已經不是早先的那一家書店了。
最早的莎士比亞書店誕生於一戰後，是一家主要以出售英文書籍為主的傳統書店。當時在巴黎的很多英文作家，如海明威，費茲傑拉德，斯坦因等“迷惘的一代”作家，都是書店主人西爾維亞？畢奇（sylvia…beach）的座上客。
這家書店在二戰中，因為思想左傾進步，受到納粹的騷擾而被迫關閉。
二戰勝利後，1951年，美國詩人喬治？惠特曼在巴黎聖母院對面的bucherie街37號，也開了一家賣英文書籍的書店。當時書店的名字叫“le mistral”，取自他愛上的第一個女子的名字。
像當年的西爾維亞一樣，書店裡有許多巨大的木製書架，散發出木頭和書頁特有的芳香，有一種特別的魅力，吸引著四方的文人墨客。
他把書店的二層闢為圖書館，書堆之間還設有沙發、座椅和床鋪，成了巴黎文人聚會，甚至臨時下榻借居的場所。
喬治？惠特曼與美國東海岸作家來往密切，在20世紀的50年代，該書店成了垮派作家在巴黎的聚點，金斯堡和威廉。巴勒斯都在書店前的空地上，面對公眾，大聲朗誦過他們的作品。
後