這就像是嬰兒的成長，當你能夠獨立地從外界獲得各種營養時，你就不需要人用湯匙給你餵食了。但，在此之前，離開湯匙，則是危險的。
（五）
在我們遇到偉大的上師之前，先要具備一個前提條件：要有渴求根本上師的正確動機。
這個動機，能像指南針指向南極一樣，引領我們趨向與上師的相遇。
正確的願望包括：
1、不追求世間的各種成功，或者，至少明白世間的成功都非究竟安樂所在；
2、對精神和心靈生活的強烈熱忱；
3、這是最有效的動機：為了一切生命止息一切痛苦，願意去了解世界的真相，痛苦的成因和生死的秘密。
當然，我們可能還會同時混雜著其他的很多動機。但是，以上動機，應該是最主要的、最強烈的那個動機。
如果我們一直堅持做對的事，就會更容易遇到對的人。
正所謂物以類聚，人以群分。一滴水會吸引另一滴水。對的事，也會引來對的人。
（六）
貓和貓可以共鳴，但是貓和魚很難共鳴。
因此，根本上師最好是一個和我們有著很多類似處和共鳴點的人。
身為弟子，我們應該關注的，是老師珍貴的見地、他對這些見地的親身實踐、他如何不為與見地相反的事物所幹擾，而不是老師的英俊、溫和、親切、風度翩翩等。
但也不能完全排斥。因為這些，都可能是建立師生關係最初的觸因。
良好的師生之間，必然有著累生累世深厚的因緣。
師生雙方因為彼此弘大的、正確的願力而在求道的法路上，一次次地彼此邂逅，不斷提升。
（七）
對根本上師沒有崇敬之心，就很難學到上師內證境界的精髓。
虔誠的崇敬心是學生取得成就基礎，是前提。
最好的學生，往往不是那個智商最高的學生，而是那個對老師信心最強的學生。
有一次，你曾經問我：“聽說我曾對自己的太陽穴扣動扳機，聽說我也有時會抽菸後，你會否覺得我的形象不那麼完美了？對跟隨我學習，信心有所動搖？”
我說：“不會。我對你的信心從未動搖。就算老師是不完美的，那也並不等於老師傳授的道業是不完美的。何況我不認為那是你的不完美。”
我說：“我認為你扣動扳機，是教我體會到為何不能在痛苦面前屈服自殺，讓我能夠切身體會到那樣的行為給愛我的人造成的巨大心理創傷。”
“至於你有時候抽菸，則是為了教會我，雖然有時候我們不得不做一些有汙染的行為，但我們依然可以保持心的清明和主宰，不讓那些汙染控制到我們。”
我問你：“我這樣的領會，是對的嗎？”
你聽了，就感慨道：“都說好老師是成就的全部。但，這只是事情的一面。另一方面，好學生對老師無條件的信心，也同樣是成就的全部啊。”
第九百零三章 卷後語一 師道尊嚴 （3）
（一）
好的老師的教導，只會在好的學生身上發揮出最大的效用。
這是一個裡應外合，內外合力的精彩難言的呼應過程。
“我把全部的身心，都交付於你手中。就像一個盲人，在兩側都是萬丈深淵的羊腸小道上，把引路杖和生命，交付於你。”
“你的責任，就是不惜自己粉身碎骨，也一定要把我這個盲人帶到安全的地方。而我的責任，就是完全信任你，一定會把我帶到安全的地方死心塌地的信任，毫不動搖的信任，百死無悔的信任！”
師生雙方必須建立起這樣生死與共的、密不可分的血肉聯絡。
如此，才是師道！
如此，方是求道！
（二）
幸福的感覺，往往使人放逸，不思進取，不思出離。
貪戀這個世間的快樂感受，會導致未來的結生心，也就是成為未來生老病死、輪迴不息的成因。
因此，根本上師覺察到我們對快樂感覺的貪戀之後，有時候會突然造成我們的幻滅感，把我們拉出已經習慣的舒適圈，以便讓我們恢復對輪迴的高度警覺和頭腦清醒。
有時候，他會選擇永遠離開我們的方式，讓我們和他的教法，而不是他個人，長久地在一起。
根本上師的離開，正如他的誕生、成長、與我們相遇和給我們耳提面命的教導一樣