好說啊。必須先讓他害怕，他才能坐下來跟你學道理。
更何況，地獄或者那些憤怒本尊，也是本來就有的，並非杜撰騙人。
（三）
這就像一個好演員，比如說周潤發那樣，穿上風衣戴上墨鏡叼一根香菸，就變成小馬哥，裹上頭巾繫上腰帶穿上裙子就變成泰國君主，穿上西裝戴上禮帽口袋插一支玫瑰花就變成深情款款的許文強，披掛上黃金甲，手持寶劍，就變成老謀深算冷酷無情的王，千變萬化都因為情節需要。不能看到外形變化，就忘記了服裝和角色下面都是周潤發。
佛教這2500年來，在全世界的表演，大致上就是這樣的。一方民眾，喜歡看到什麼樣的形象，什麼樣的形象能讓他們更願意學習，更容易教化，佛菩薩就顯現什麼樣的形象。正如同《觀世音菩薩普門品》中所說的，應以何身得度，即現何身為其說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以居士身得度者，則現居士身而為說法；應以婦女身得度者，則現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。
而這，正是釋迦牟尼和得到他的啟發而覺悟的追隨者們，最令人肅然起敬的地方。
（四）
方達峰在一封郵件裡說：“雖然我不是科學家，但我深知，這個世界上，最困難的事情，並不是世界上最聰明的人在實驗室裡發現科學的原理。”
他說：“最困難的事是，要讓那些叢林裡最無知的人，最頑固愚蠢的人，明白這個原理，誠心接受它。”
他說：“前者，很多科學家可以做到，但後者，他們恐怕無力勝任。”
他說：“後者，有時候，要靠我這樣的人。但，更多的時候，要靠那些能夠以身作則、犧牲自己、感動別人、無私奉獻、不求任何回報、能擔當一切委屈苦悶的教師們。”
我覺得，他說得很對。
第八百一十六章 盂蘭盆節（上）
（一）
那一年八月。盂蘭盆節前夕。高雄從加拿大飛到亞洲來。他給我打了電話，約我見面。他說是有商務上的事情，順便過來看看我。
但我有點疑心他是為了這個節日專程飛過來的。他可能覺得，這個日子，我會倍感孤單。
我隱約聽說，高雄最近正走桃花運，有個法國籍的華裔女子，一個很有名，長得也很有氣質的時裝女設計師，正在狂熱地追求他。但是，高雄卻並沒有和我提過此事。
其實，我也在和一個男人交往，並且考慮和他結婚。
從內心深處來說，我根本無意結婚。然而，若一日不結婚，周圍有關介紹、相親、挑逗、追求、勸說、絮叨、逼迫的行為就不會停止。這些行為讓我倍覺世間空虛，毫無興味。我很厭惡被這些行為所包圍。
太平盛世裡到處都是平庸的男人。越接觸這些男人，我就越敬愛你。
在無法推辭的情況下，我被迫和那些男人見面，和他們在不同的場合吃飯，喝各種不同的飲料，談各種不同的事情，看各種不同的電影，逛各種不同的商店。
他們用各種各樣的方式和我接觸，用各種各樣的方式刺探我的條件和我的意向。
有一次，我見過一個姓丁的男人。我們在一個公園見了面，聊了一些話題，然後，我們一起喝了一點酒。
在喝酒的時候，他看著我問：“你經常赴這樣的約會吧？”
我點點頭。能看出這種事的男人不多。
他說：“我對你很好奇。你根本不想結婚，為什麼要來赴這種約會？”
他說：“我很肯定，你從來不喜歡結婚這件事情。”
我看了他一會兒，說：“那，這一頓，讓我來付帳吧。”
後來我就再也沒有見過這個姓丁的男人。
我不想讓任何人看出心裡的蒼老與滄桑。
我不想受到外人的打擾。
我不是說太平盛世裡面就沒有好的男人，我也不認為女人在太平盛世就找不到可以敬仰愛慕的英雄，而且我也不認為和妻子相濡以沫地度過一生，養兒育女，朝九晚五就一定遜色於在戰場上運籌帷幄，決勝千里，我充分理解前者的難度，也始終保持足夠的尊重。
然而，太平盛世裡面腐朽和無能的男人，比例的確會高許多，那是因為缺乏必要的淘汰。
我見了那麼多的男人，心裡一點微瀾也沒有漾起，只是因為他們全都不是你。
“做記者這種工作對於一個女人來說很辛苦吧