中午在鎮上一家裝修的很古樸的飯點裡品嚐了特色風味毛血旺與千張皮，辣得沈四寶張嘴直吸氣，大口大口喝著啤酒，然後還接著吃，在溼熱的節氣中很能發汗。
吃完飯之後四人遊覽了唐代古剎寶輪寺，這個旅遊景點如今面積不小，感應其靈氣，與重慶城一樣充滿了雜亂擾動，建築大多是近朝歷代修建的，比如明代地基、清代廊柱、民國格窗、近十年內的瓦片一類的雜燴殿堂等等。遊方最感興趣是大雄寶殿，也是這個古鎮地眼所在，地氣靈樞竟然格外的精純渾厚。
此殿為唐代遺蹟，正樑還刻有“尉遲恭建修”的字樣，木結構鬥榫相接不用一根釘子，殿中竟有一對罕見的太極柱，兩人合抱粗細，雕以盤龍栩栩如生，一柱基石凸出地面尺許，地氣生髮，一柱基石凹下數寸，地氣收沉，竟只在相隔丈餘之間。
以此兩柱為陣樞，引天地靈機自然運轉，整座大雄寶殿竟然布成了一個半人工、半天然的陰陽生煞大陣格局。這樣也可以啊？遊方幾乎都驚呆了！
陰陽生煞大陣他很有研究，因此一眼就看出來了。遊方以晶石佈陣、以神識運轉陣法自然沒有問題，但是如何在一處同時引天地間陰陽生煞輪轉，一直不得要領，此陣法最玄妙處尚未掌握。一見寶輪寺大殿，他恍然有所悟，難怪此寺名為“寶輪”。
看來行遊天下見知，對一代地師來說太重要了，假如今天不是湊巧進了寶輪寺，遊方想領悟此等玄妙，自己還不知習練多久才能明白。他心中暗想，如此運轉陣法如今尚力有未逮，待到將來功力深厚，一定要嘗試習練這天地寶輪之妙。
沈四寶也看著兩根柱子與整座大殿良久無言，不知他心裡想到了什麼？
大雄寶殿佛爺座像前竟然還有一口井，用石鼓蓋上。把井修到這裡當然不是打水，它是標準的風水井，也是此鎮、此寺、此殿、此陣的地眼中樞，引入嘉陵江靈動之氣，才可發動此陣勢無形中天然運轉。
有傳說此井可通嘉陵江灣的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內，事後在“九石缸”發現鴨子游了出來。傳說只是傳說，但是這靜悄悄以石鼓封口的無波古井，神識中竟然能夠感應到浩蕩的來龍水氣流轉，就像站在嘉陵江水流回旋處一般，豈不令人駭然？
遊方在朝天門習練建木心法，體會到在無數雜擾中兩江生機，動中有靜沛然無形；在寶輪寺見到這一口小小的古井，又感應到靜中有動，方寸間浩然流轉。這是他目前只能夠去想象，運轉神識還無法企及的境界，如今都切身體會到了，可以將心神融入、受其滋養。
更有意思的是，大殿中這諸般神妙，遊方進寺的時候根本就沒察覺，走進大雄寶殿之後才發現，心神受到的衝擊可想而知，半天都沒說出話來。
難道神識化神念之功，就是需要二者相合，並以立身出為靈樞運轉此等玄妙嗎？破關精進的道路是看見了，只是自己的功夫沒到那一步啊！此時他莫名在想，假如今天與他結伴同遊的是向影華，交流印證的感覺又會如何？
唉，怎麼又想起了她了？不是不願意再想了嗎！
由於是幾人結伴遊玩，不可能在此處停留太久，遊方暗中打定主意，這個地方他還會再來了，好好體會領悟其中風水玄機。有意思的是，幾人走出大殿時，沈四寶也有這個想法，他如失神一般，甚至沒有察覺到遊方的異常反應。
走出寶輪寺又在鎮中閒逛，來到了古玩一條街，這裡經營各種古玩字畫、旅遊工藝品，當然充斥了各式各樣的古董，假的多、真的少。
以遊方的眼力活，就算不用神識，掃一眼摸一下，什麼資色也基本上都清楚了。沈四寶在這一方面也是個內行，別忘了他家裡是做什麼買賣的，一路逛一路閒聊，兩人談的很投機。沈四寶很驚訝遊方在文物鑑賞方面的專業水平，謝小丁則搶著解釋遊方是北大考古文博學院的在讀研究生，看樣子謝小仙沒少在暗地裡說遊方。
可以看出來，沈四寶接受的這一方面教育相當正規，聊起什麼話題都是引經據典。而小遊子是野路子、正路子都走過的人，他自幼就有江湖冊門的家傳，自從認識吳屏東之後，也接受過正規的考古學教育，包括他的自學。
如果談純粹的眼力活，小遊子這種人應該是最好的，他老爸可就是幹“仿古”的，真假分的最清楚。正經學院派出身的人大多沒有這樣的經歷，除非是周逍弦那種一流的名家，水準才不在遊祖銘之下。沈四寶有家學在身，而且是掌握神識的秘法高手，對鑑賞也很擅長，卻是另一種風格。
遊方是江湖派出身，卻談學問專業