做一些“收鬼捉妖”的法事，據說很有本事。這些事自然不會現於媒體報道中，這次是透過“內部關係”請來的。
既然民間有議論是鬧鬼，假如和尚超度不了的話，就請道士來收掉，算是有備無患了，讓旁觀者也無話可說。
第三位計劃請一位風水大師，來看“風水”破“煞局”，因為有太多的人議論是廠房的風水有問題。南方特別是香港、廣東一帶，很多人尤其信這個。但奇怪的是，凡是民間知名的風水師，不論是內地私下活躍的還是港臺公開掛牌營業的，不論是真有本事的還是忽悠人騙錢的，都拒絕了鴻彬集團的邀請，不接這一單生意。
原因也不難理解，民間的種種議論就算沒有現於公開的報道，但影響已經相當大了，除了在廣州陪美女逍遙的遊方之外，風水“業界”幾乎沒有不知道的。不論功夫真假，這些人平時無一不擺著高人的架子，有駱駝不說馬，有牛不吹豬，彷彿哪個地方的風水有問題，一出手就能解決。
不論風水是否有問題，不論問題有沒有解決，事後也可以說自己搞定了，反正外行人也不懂，而且事主大多是抱著寧可信其有不可信其無的態度，花錢買個心安罷了。但這一次的事情很難辦，萬一跑去忽悠了一頓風水，後來又出事了，那可是栽了大跟頭，往後恐怕會身價大跌，能不能繼續接生意都兩說——畢竟是人命關天。
風水師是江湖人，是要做生意的，犯不著冒這種砸招牌的風險。而出家修行人不一樣，做事講究結緣而且對生計的影響很小，顧慮要小的多。但對於五臺山野樹大和尚這種功成名就的高僧來說，出手也是有名譽風險的，萬一去超渡了，事情卻沒解決，恐怕會影響他的聲望，說不定會連累到廟裡的香火，甚至也可能連累佛教界的杜會形像，所以莫正乾感到有些意外。
外商企業行為，只要不違法，政府也不好干涉。但有名望的風水師一個也請不來，這件事不能單純看作一種“法事”或封建迷信活動，也是企業的公關手段之一，不能隨便請個人亂對付。有人就想起了當年在省港一帶闖出字號的“風水大師”莫正金，請已經回鄉賦閒的莫正金走一趟，也算給集團高層以及外界一個交待。
第八十六章 真正的風水
莫正金年事已高而且賦閒多年，早就不想沾這種兇邪的事情了。但他本能的覺得風門中還是應該有人去看一看，不論問題是否出在這一方面，哪怕盡一盡地師的本份也好。莫正金問兒子莫言，結果莫言直搖頭，堅決不願意去，但又不願意看老父親失望，於是推薦了遊方。
莫正金讓兒子去找遊方，但自己心裡也沒底，跑來找大哥莫正乾這位驚門高人給算一算，成成能不能接下這個活？兩人正在討論，遊方自己上門了。
遊方聽完之後也是眉頭緊鎖，他明白那些知名風水師包括表舅莫言為什麼一個都不去，其實誰去都一樣，哪怕是自己的師父、當代地師劉黎，也照樣得認栽！
一個事件，換一個角度想結果可能不一樣。中國的自殺率大約是萬分之二點二，這已經是好幾年前的資料了，而且統計的並不完全，在國際上並不算高，但也不算很低。鴻彬集團所屬這個工廠是一個國際超大型的代加工基地，總計有四十萬員工，相當於一個小縣市的全部人口，從機率上來說很難迴避某些事件的發生。
一個再高明的風水師，也不可能透過某工廠的風水局，改變整個社會的平均機率事件。就算風水有問題也能解決，也很難保證今後不會出現類似的機率事件。在江湖上混的誰都不傻，轉念就能想到這一節，擺明了要砸招牌的事情，誰會去做呢？
但是用社會統計學的數字，不能解釋鴻彬集團工廠的現象。中國的自殺率，農村明顯高於城市，女性明顯高於男性，有穩定職業的年輕人群體的自殺率相對低的多，而且原因大多是感情糾紛。在同一個地點，類似身份的人，以幾乎相同的方式自我了斷，事件出現的如此密集，絕對迴避不了環境誘發的因素。
風水的精髓，就在於人與環境之間的互動，這種相互影響可能是和諧的，也可能是惡化的。最著名的類似事件曾發生在美國，吳屏東教授在課堂上講過這個問題，還播放了三維立體投影課件，關於美國的兩座橋——
第一座是舉世聞名的舊金山金門大橋，橫跨北加利福尼亞的金門海峽，懸索結構，巨大的高塔有兩百二十七米，橋長兩千多米，橋面寬二十多米，離海面高度有六十多米，建成於一九三七年，是世界橋樑工程史上的奇觀之一，雄偉而壯麗。
但是自金門大橋落成之日起，先後已有