青城仙燈，那不妨就在此時此地共賞。”說著話他取出了一枚花瓣狀的東西，如半透明的碧玉，似有點點星光在其內遊移，正是李永雋在廬山所贈的“雲中星光”，兩人眼前的場景悄然而變。
只見幽谷中不知何時出現了星星點點的光芒，似燈燭又似星光，在夜色中游弋飄蕩，初始只有幾十盞，漸漸變成千百點光毫，時聚時散時明時滅，真如仙遊星河。眼前就是青城幽谷真切的景色，而遊方又展開胸臆畫卷，以那枚雲中星光為靈引運轉心盤，元神心像之中，真真切切展現了青城仙燈這靜夜奇景，雖然他從未親眼見過。
直接將畫卷意境印入李永雋這種高手的元神並不簡單，可遊方此時並無鬥法之意，李永雋的元神也毫不相斥，融諧而共賞。兩人再沒有說話，就這樣靜靜的坐在竹亭中，直至天色微明，元神心像中那點點遊弋仙燈方漸漸隱去。
遊方收起了雲中星光，卻見李永雋不知何時已解開了道士髮髻，在晨風中青絲披拂，手中拿著遊方上次送的翡翠玉簪，幽幽道：“蘭德，永雋並無他念，今日能不能求你一件事？”
遊方當即就明白了，很自然的接過玉簪道：“此簪是我所贈，願為君挽髻簪發。”
在天邊初升的霞光裡、如仙境瓊閣的竹亭中，遊方親首為李永雋挽起秀髮，編成高髻，將那根玉簪插在髮髻中。這髮髻一看就是道士髻，卻非常精雅別緻，與平常所見的道士髻都不太一樣。
李永雋雖然看不見卻能感覺到，很好奇的小聲問：“蘭德，這是什麼髻？”
遊方：“自古道士髮髻，簪法有很多種，但不少已經失傳。我小時候學過一種女冠的簪法叫飛雲簪，還有一種道士的簪法叫飛龍簪，非常別緻好看，名稱也很傳神。此刻給你挽的就是飛雲簪。”這話倒沒撒謊，他大舅公莫正乾平常挽的髮髻就是飛龍簪，為逗小時候的遊方玩，曾教過他這兩種簪法。
李永雋：“飛雲簪？好名字，我好喜歡，謝謝你！……郎繼升長老今天將率眾弟子到雲蹤觀來拜見你，我也要率觀中弟子做早課，然後還要做些準備，請你先去觀中休息吧。”
遊方起身背手望著天邊道：“我已經休息的很好，就在此亭中等郎長老。”
遊方所建的這座竹亭當然被保留下來了，成為觀蘭臺上一處永久的景觀。露天竹建很難百年不朽，但是疊嶂派高人以神識淬鍊竹材使之不失青金之色，而且歷代弟子的修葺完全依照遊方所構建竹亭的原樣。
此亭在雲蹤觀的典籍記載中叫“談幽亭”，為一代地師宗門梅蘭德親手所建。但是在亭上卻掛有一塊竹扁，上書“蘭雋亭”三個字，是疊嶂派掌門李永雋親筆所書、親手所刻，至於為什麼寫成蘭雋亭而不是談幽亭，李永雋從沒解釋過，也沒人去問。
在竹亭東面的一片山壁上，有一塊岩石被削平，上面刻有“幽遊”二字，這是兩個字從上到下信手一筆勾成，據說是一位誤入觀蘭臺的遊客所書。當時李永雋思及蘭德先生亭中之語，見到這位遊客的留字，於是將它刻在山石上，也許是提點後世傳人的一種註解。
而這位誤入觀蘭臺的遊客，遊方居然還認識，就是當初在重慶遇到的那位化名“周夢莊”先生。——這些都是後話了，暫且不提。
郎繼升帶著東來宮中疊嶂派眾弟子天剛亮就出發了，在午飯前趕到了雲蹤觀，拜見接待之事不必細說。郎繼升還因為弟子孟永秀的莽撞開罪表示歉意，不料卻在觀蘭臺上見到了那座竹亭，獲悉蘭德前輩昨天就在亭中與李永雋賞夜色談幽境，連連讚歎不已，心中暗道這位小前輩真不簡單，隨意間就能化尷尬為美談。
遊方本就沒打算立刻離開此地，觀蘭臺是絕佳的修煉道場，正可靜下心來體悟萬物生動，窺見那山川有情的一線靈光。最難得這裡有疊嶂派歷代祖師所佈下的山水大陣，匯聚青城山靈樞於一處展現，遊方也想借此機會好好琢磨其中妙趣，同時等待師父劉黎的訊息。
既然蘭德先生在，郎繼升長老當然不可能只在觀中留四名女冠，他率幾名弟子也住到了雲蹤觀的東院陪同，凡事也方便照應。遊方也就入宿雲蹤觀，總不好天天在亭子裡坐著呀，他在觀中又住了三天。
……
遊方與李永雋在竹亭中談幽的夜裡，遠在大洋彼岸的美國卻是白天，朝和集團總部，無衝派議事的秘室中，有兩個人也在說話。只聽唐朝尚對站在桌前的黑衣人道：“疊嶂派那邊已經發來訊息，梅蘭德從山中秘徑突然到達觀蘭臺，事先未通知疊嶂派弟子，看來時候到了。”
身著黑衣的唐半修就似一道陰