少但迄今為止並無一人突破神念之境。
再比如九星派，沈慎一、楚芙秘法境界皆不弱，但離神念之境總還有一線之隔。而疊嶂派歷代雲蹤觀住持都是神念高手，想當年皓東真人接任雲蹤觀住持之時尚無神念之境，但在山中修煉十餘年後也邁過了這道門檻。
這聽上去很神奇，但遊方並不覺得不可思議，觀蘭臺就是一處世外清修寶地，最難得疊嶂派歷代祖師在此打造了一座疊嶂大陣，匯聚整座青城山的地氣靈樞。有悟性有機緣者在此滋養形神，收穫自會比別處大的多。可是這滾滾紅塵中，又有多少人能安守世外深山，同時又能得世間種種感悟機緣？
做為一個整體傳承環境來說是這樣，但具體到個人，面對這種傳承歷史自然會感到一種壓力。李永雋的修為不低，但自覺突破神念之境的機緣多少有些渺茫。世間有能力、有才智、有條件又能下苦功修煉者如張璽，突破神念之境的機緣也來的非常之難或者說非常玄妙。這種事有規律但誰也說不準，不像上學混文憑到時候考過了就能畢業。
在南海初遇梅蘭德，李永雋曾親見他與詹莫道動手，生死之間當然無所保留，論功力當時他並不比李永雋更深，論秘法境界也差不多。但今日再見他建成這座竹亭，李永雋意識到蘭德先生已突破神念之境、且已有萬物生動之感悟，否則再巧的手藝、再精的學識，半日功夫也完成不了這種工程，因此就更加感慨了。
遊方明白她的意思，語氣悠然的勸道：“各人的經歷、機緣、福報不同，本就不是強求之事，你還年輕，而且已經是當今江湖年輕一代的出色高手，何故有此之嘆？你自幼並非是為雲蹤觀住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋養形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自然之趣。”
李永雋點了點頭：“說的也是，是我自己想多了。我見過影華師叔那等仙子般的風采，難免心生豔羨，又見到蘭德先生如今已悟萬物生動神念之境，自覺慚愧因此感嘆。我何必想那麼多呢？出家清修之人，實不必掛礙這些啊！蘭德先生建此亭邀我賞青城風景，還是莫負眼前天地之良辰美意，此番青城之遊，風光中您印像最深的是什麼？”
當然不能回答就是永雋，那樣就有調戲之嫌了，遊方沉吟著答道：“自古青城天下幽，我這一路而來，感受最深的就是幽境，思吾最多的也是這個‘幽’字。”
遊方坐在竹亭中，居然對李永雋講解其文字來。幽這個漢字，以形傳神，知形而會意，在最早的甲骨金文中，它像是一盞燈中兩縷絲芯燃起的火光。光焰本應明亮，可明暗相成，這樣的一盞燈光讓人聯想到的卻是籠罩四合深遠的夜色。
《爾雅》述“幽，微也”，又述“幽，深也”，幽字乃深遠精微的蘊意。到東漢時許慎著《說文解字》，從小篆的字形有所誤讀，認為幽字從山形而會意，並述“幽，隱也。”其實幽字的原意非隱——幽，非不可見，只不彰顯，非是不明，而是不言。
今日之遊方早已不是當初中關村站街賣碟的小混混，他有家傳冊門的功底，又在吳屏東門下受教，後來著實下了一番苦功治學，說是文武雙全也不為過。當他講解這個幽字時，李永雋看著天上的繁星默默無言，但眼神也明澈如清朗星空。她對他的心意，其實用這一個字已經講透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。
遠山眴兮杳杳，深谷孔靜幽默，遊方還在不緊不慢的講述這一個字。數千年傳承至今的漢字，人人會寫，卻不盡知每一個字本身也有它的靈性所屬。幽字如今的用法五行屬土，微意從火，人也有五行感應，脾屬土心屬火，此字若與人之感悟相應，由脾性而微察心意，不言而自明。
遊方最後道：“青城天下幽，這一字所道出山川之情當真耐人尋味，若談神念之功，最終境界是‘山川有情’，體察萬物生動而後何感山川有情？今日得一字之悟，青城山川之情難言，用一幽字而解。”
李永雋喟嘆道：“蘭德先生入青城而悟神念至境，山川在此、賞讚由人！”
遊方卻搖頭道：“我還差得遠呢，無非是窺見一絲尋幽之徑，尚未登臨境界之巔，略悟修行所求，自知將來用功罷了。”
李永雋終於笑了，笑容在夜色中幾乎淡的看不見，但可以感覺到，她微笑著說：“多謝蘭德先生講解幽情指點永雋，我真的明白了，自不會再有方才的嘆息。……只是仍覺得有點遺憾，我邀您來賞這幽谷中的仙遊燈火，可惜那青城仙燈並不常見，看來今夜無緣。”
遊方也笑了：“尋幽既有獲，何必遺憾呢？你見過那