22節：用最真摯的眼神反省下自己（1）
用最真摯的眼神反省下自己
一天走路時，我無意中看到了一位伐木工正在工作。他幹得熱火朝天，大汗淋漓，只是盡力拉扯著手中的鋸子，樹木卻絲毫不動。我受好奇心驅使走近一看，才發現原來鋸齒太鈍，無論怎樣努力都是白費力氣。於是我對伐木工說道：“大叔！歇息一會兒擦擦汗吧，把鋸齒磨得再鋒利一些，不是鋸起來更省力嗎？”
然而伐木工頭也不抬，便揮手說道：“我現在哪有休息的工夫啊？今天要把這些木頭全部鋸完才能交工，都快急死了……我現在實在沒時間搭理你，不要妨礙我幹活，趕你的路吧。”
比學分、資格證更重要的是自省
大叔的話聽起來似乎有些不可理喻，你會覺得，怎麼會有這樣愚鈍可笑的人？但環顧周圍，像這位伐木工一樣行事的卻大有人在。他們從不檢查自己的鋸子是不是太鈍，卻一心埋怨眼前的樹木挺立不倒。然而，此種情況下即使再努力，再苛求自己，再著急上火，我想也只能是多做很多無用功罷了。
“如果給我八個小時的時間來砍柴，我會將其中的六個小時用作磨斧子。”亞伯拉罕？林肯如此說道。工欲善其事，必先利其器。在做任何事情之前，首先要明確目標，知道“為什麼做這件事”。不是要盲目發誓“無條件完成”，而是在進入正常的生產階段之前要積蓄足夠的力量。即使在進入實際操作階段後，仍然要時時檢討自己的方法是否正確，留給自己反思和自察的時間。因為如果手上的抹布原本就是髒的，那麼無論你如何賣力氣打掃，屋子都只會越擦越髒。
聯絡到年輕人的現實情況，往往他們做得不足的並非是學分、資格證之類的東西，而是對於自我的省察。現在的年輕人整日忙於獲得足夠的學分或英語成績，花費時間在豐富實習經驗或深造經歷上，對學習方法是否科學、利用時間是否有效率以及自己究竟在為什麼努力卻沒有清晰的認識。反正周圍的同學都在做，所以自己也不甘落後，或者是被父母相勸，或者是抱著玩玩的態度疲於準備各類公開招聘會、考試，都是他們常見的理由。
我認為要想支撐起成功這張桌子，必須靠明確的目標、科學的方法、紮實的實踐三者來支撐，缺一不可。如果沒有明確的目標意識和科學的方法，一切努力都將付之東流。但很多年輕人正如那位伐木工一樣，總是覺得“目標”和“方法”是不切實際、不需要考慮的東西，只是專注在“實踐”是否紮實上。
勤奮紮實地實踐，累得滿頭大汗，花了很多苦功夫，其實，這反而是一種惰性的表現，可以稱得上是“勤勞的懶惰”。這種勤勞的懶惰就是跟著慣性機械的運作，懶於回過頭來自省。如果沒有自我省察，向著錯誤的目標盲目突進，南轅北轍，只是白白浪費力氣。
第23節：用最真摯的眼神反省下自己（2）
前輩就是“在同樣的黑暗中比自己稍稍遊在前面的人”
那麼，該如何進行自我省察呢？
省察有思考的意思，所以很多人認為只要認真思考就可以達到省察的目的。但實際上，單純思考並不能達到省察的目的，比省察更重要的是閱歷。所以請多多積累人生體驗，多多讀書，多多和他人交流分享，多去旅行。
沒有比親身的體驗更能讓人成長的了。尤其是在感受能力敏銳的青春時期所積累的經驗更是一生的財富。對於省察來講，體驗也是最好的方法。只要不是會惹來非議和麻煩的行動或過分消耗時間和精力的事情，都可以儘可能多地進行體驗。所以說“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”，成大事者必然經歷過一番人生艱難的體驗，原因也正在於此。
但人生苦短，想親身體驗一切事物是不大可能的，所以，我們還可以透過閱讀，從書籍、報紙、雜誌上品味各色人等的起伏人生。無論是採訪、傳記等真實記錄，還是小說式的虛構，世間的故事可以給我們提供很多間接經驗。你需要多讀、多聽、多看，而後再對自己進行省察。
與他人交流也是非常有效的經驗積累途徑。特別是和那些比自己經驗豐富或更具洞察力的人進行交流，往往能讓你從中獲得巨大的啟發。我在校園裡仔細觀察過一些學生，我發現他們大都十分吝嗇同他人進行交流。的確，他們也經常進行對話，但說話的物件大多為好友或關係較近的學長。當然，同輩和熟人的交流，往往能夠從對方口中得到對自己所處困境的同情和共鳴，但大家的水平半斤八兩，都在