張廣明的號召，才站出來提出反對意見的，現在他受了窘，張廣明當然不能坐視不理。
“李毅同志，學林同志也是提出我省的實際困難，同時也提出他的分析和疑問，並不是在下結論，一切都可以討論的嘛。”張廣明說道。
李毅道：“廣明省長，我覺得，辦一所這樣的學校，就算當成一項投資，政府也不會太過虧本，大學學生是要收費就讀的，這個學雜費和生活費什麼的，每年也能收回一大筆錢。當然了，如果我省情況允許的話，最好把這所大學，辦成一所公益性質的學校。”
“嘿嘿！嘿嘿！”副省長閻宇辰笑了兩聲，說道，“公益學校？那就是隻投入，不產出？那不是包袱嗎？還是一個甩不掉的大包袱！”
李毅道：“怎麼能沒有產出呢？只不過，產出的不是金錢！或者說不是直接可以看到的金錢。”
閻宇辰道：“那我倒要問問了，產出什麼？一屆又一屆的殘疾人大學生？”
李毅道：“對！產出的，就是大學生！命運在他們身上，關閉了一扇門，我們來幫助他們，開啟另一扇窗！用政府的投資和社會的關愛，讓他們獲得學識和技能，讓他們可以走上更好的工作崗位，可以體面的賺錢和生存。解決了他們的就業，也就為社會解決了一個群體性的大難題！這難道不是變相的產出嗎？”
閻宇辰道：“如果真像你說的，他們畢業後，都能找到工作，不再到社會上去乞討，不再到民政局要生活費，那當然是一項很大的產出。可是，問題在於，他們這些人，就算大學畢業了，也是根本分配不出去的嘛！”
李毅道：“這就涉及到另外一個問題了。那就是關愛殘疾人學生分配的事情。就算是現在的特教中專，從學校裡畢業後的學生，就業還是一個大問題。許多人學了技能，或者說學校所教的技能，就是為了讓他們畢業後，能更好的上街乞討！當一名更高階的乞丐而已！這種觀念是不對的。誰說殘疾人朋友，就只能當乞丐，就只能依靠別人的施捨和救濟生活？他們中的大部分人，其實都是有工作能力的！只不過沒有合適的工作機會！”
閻宇辰道：“問題的癥結，就在於此，他們學再多的知識，又有什麼用途？哪家企業肯接收他們？他們的將來，還不是上街乞討為生？人生優患識字始。這樣的學習，只會教會他們無用的尊嚴和自卑，對他們的生活完全無用。”
李毅道：“所以，我才要說一句，在這方面，我們政府的職能，發揮得太不夠了！在對待殘疾人學習和就業這兩件事情上，我們應該發揮更大的主觀能動性，運用我們和優勢，調動一切可以調動的資源，為他們服務。”
閻宇辰道：“更大的問題來了，很多正常健全的大學畢業生，都找不到工作呢！難道我們政府也都替他們去安排、去謀劃不成？那豈不是又到退到計劃分配的時代了？我不贊同！市場經濟情勢下，就應該遵從市場經濟的選擇，優勝劣汰，適者生存。”
李毅沉聲道：“所謂的物競天擇，適者生存，那隻不過是大自然的生存法則！是原始叢林的生存之道，是沒有進化、不懂禮義的野獸們的生存方法！我們是人！是懂得禮義廉恥、懂得寬恕和同情的、已經進化了的人類！難道還要像野獸那樣，看著殘疾人同胞被生活所吞噬嗎？”
閻宇辰張了張嘴，一時卻找不到話來反駁。
李毅道：“西方人的這套觀念，之所以在今天盛行，跟我們過分注重經濟發展有關係。但實際上呢，早在幾千年前，萬世師表的孔子，就提出了一整套為人做事的道德規範。這套規範，讓我們中華子孫，歷經戰火洗禮而不滅族，綿延數千年而不絕種！因為我們和動物不同，動物只知道兇殘的吞吃，只顧自己的利益和溫飽！我們是懂得禮和義的文明人！”
會議室裡靜靜的，除了李毅的聲音在迴響，連一聲咳嗽也沒有。
就連張廣明，本來有一肚子反對意見的，此刻也靜靜的聽著，沒有作聲，臉上甚至顯現出一種奇怪的思考的表情。
李毅沉聲說道：“在我們這樣的文明社會，難道我們這群社會高層的管理者，就忍心看著我們的另一群特殊的同胞們，身受慘痛之苦，心受萬般煎熬，卻置之不顧嗎？這是我們所當為的嗎？”(未完待續。。)