海搓著手，感激得莫可名狀：“楚哥兒，您對敏兒，真是太好了！我、我都不知該怎麼說才好……”
張廣甫卻陰陽怪氣的說了句：“楚大人真是不愛江山愛美人吶！老朽佩服，佩服！”
“不，你們想岔了，我絕對不是因為敏兒才這樣做。”楚風面色沉靜，“琉球的每一個人都是平等的自由人，沒有誰可以要求別人犧牲。所謂為了大多數而犧牲少數人，只能是在戰場上！”
“其他任何時侯，都不能以犧牲少數、造福大多數為理由。今天的少數是敏兒，明天則你、我、他，都有可能成為少數，比如張廣甫，如果刁老鼠要的不是敏兒，而是你的小妾呢？我們就要求你作出犧牲？”
楚風想起了那艘流傳頗廣的，波士頓猶太人大屠殺紀念碑上的短詩：
在德國，起初他們追殺列寧主義者，我沒有說話，因為我不是列寧主義者；
接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；
此後，他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；
最後，他們直奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。
納粹的每一次屠殺清洗，都是針對的少數人，而麻痺了大多數；最後，所有人都驚訝的發現，自己變成了少數。
楚風在張廣甫驚訝的注視下，繼續說道：“不，不能維護少數人的權利，就不能保證全體的權利，因為針對具體的事情，任何人都有可能變成少數。饑荒面前，餓死的人是少數；韃子搶走的少女，之於全體漢人是少數；河洛燕雲的父老，之於全中國是少數；常州城中被屠殺被熬成人油的百姓，之於整個大宋疆域成千上萬城市是少數……於是就以儲存大多數的理由，放棄他們，任由他們悲慘呼號？”
“不，絕不！這是昏君和腐朽朝廷的理由，不是我的理由！”楚風越說越激動，“有了拋棄一個人的開端，就會拋棄十個人、百個人，最終拋棄所有人！之前，我沒有拋棄被山越人抓走的鄭發子，冒著付出更大犧牲的代價去救他；今天，我也不會放棄王敏兒；將來，琉球政府對它的每一個子民，不分男女、貧富、老幼，都必須不拋棄、不放棄！”
王大海早已感激得說不出話來，張廣甫和劉喜似懂非懂的點點頭，他們至少明白了一點：今天總督大人不拋棄王敏兒，那麼將來的任何時侯，他也不會拋棄我們！
侯家兄弟則默契的對視一眼，同時發現對方的眼睛，亮亮的。
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第五十章 真真假假
在海上行朝的丞相府——特意挑選的四千料神舟，擺放著珍珠花鳥屏風、珊瑚樹，鋪著猩猩紅的毛氈毯，裝點得富麗堂皇的官廳內，陸秀夫看著揮筆批閱各地軍報表章的陳宜中，百思不得其解。
這位丞相，總是叫人捉摸不透，他的所作所為，絕對不是范文虎、留夢炎那樣的漢奸，但和大宋朝的正人君子們，比如文天祥、謝疊山或者陸秀夫自己比起來，顯然也不是那麼回事。相處這麼久，陸秀夫明顯感覺到陳丞相對大宋朝廷的忠心，遠遠不及對他自己生命和家人的愛護，他甚至敢涮太皇太后，似乎也沒把皇帝放在眼裡；但他確實又不會投降元朝，絕對不能用忠奸來判斷陳宜中，他實在是大宋朝的一個另類。
有人說陳宜中是大奸似忠，有人卻說他忍辱負重；有人說他優柔寡斷百無一用，但更多人認為他是朝廷的擎天玉柱、架海金梁。莫衷一是，沒人能說清他究竟是奸是忠，但誰都明白，大宋朝廷少了誰都行，就是少不了這位有辦法的丞相大人。
對，朝中上下都這麼看，陳宜中在任何時侯都總會有辦法。
理宗朝，權奸丁大全當政，時為太學生的陳宜中聯合同窗好友，上書朝廷彈劾丁大全，被奸黨貶逐，卻在民間、士林留下清譽，上書的六名太學生被稱為“六君子”。
到了度宗朝，奸相賈似道當權，陳宜中一反常態的阿諛奉承，得到賈似道賞識；但在江東提舉茶鹽常平公事、浙西提刑、福州知府等一系列地方官任上，他卻政通人和、深得民心，百姓呼為青天父母。
賈似道兵敗安慶，欺上瞞下的罪行業已暴露，所有人都認為時為知樞密院兼參知政事（總參謀長兼副總理）的陳宜中會為他辯護，哪知這位陳丞相第一個跳出來彈劾賈似道，要求將他革職查辦