能，也是事實。
總之，逸勢把空海給叫了出來。
“嗯。”空海點頭，含糊其辭地說：“也不是沒有辦法。”
“你的筆力之雄健，我很清楚。文章方面，自不在話下。”逸勢說。
船旅無聊之際，空海和逸勢好幾回模仿大唐文人，興之所至地在船上寫下些以漢詩、漢文唱和的文章。
那些詩文，讓自信才高八斗的逸勢，也不得不甘拜下風。
“那種庸官俗吏的文章，送上一百篇、二百篇也不會有迴音。”逸勢悄聲道。
所謂的庸官俗吏，指的是藤原葛野麻呂。
逸勢對毫無才能、只能靠著門閥庇廕而得到官位的人，似乎不抱好感。
“請願書由你來寫，如何？”逸勢說。
“說得也是，其實，我也想過。”空海迎風回答：“只是，若我先說出來，恐怕有點問題。”
“什麼問題？”
“不過，看樣子那問題現在也解決了。”
“你在說些什麼啊？空海。”
“逸勢啊，對你，我才說。我的文筆和文章，確實比那人好。但是，我若說出口，那個男人就失去立場了。這就如同挑明說‘你實在不行啊’。”
“若是你早些告訴我，我總可以想出個法子……”
話一說出口，逸勢好像察覺什麼似的戛然而止、看著空海。
“是嗎？原來你也在意我。”逸勢說。
如同空海無法對葛野麻呂說由自己來寫請願書，逸勢也無法對葛野麻呂建議讓空海寫請願書。而空海更無法對逸勢說由自己來寫請願書。空海考慮到，如此一來也等於傷到逸勢的自尊心。
因為，逸勢對自己的文采相當自負。為此，逸勢才對空海說“原來你也在意我”。
“原來如此。你剛剛說，問題已解決了，指的是此問題？”
換句話說，不是空海自己先說出，而是他人，且是逸勢主動請空海寫請願書，所以問題解決了。當逸勢對空海如此說時，問題便已解決了。
“空海，雖然有點不甘心，但我的文章確實不如你啊。”逸勢坦率地說道。
有所謂“三筆”之說：
這是日本書道史上，對書法俊秀的三個人——空海、橘逸勢、嵯峨天皇——的稱呼。這三個人都出生在平安朝初期（譯註：平安朝指日本歷史上，約公元七九四年桓武天皇遷都平安京後四百年之間的這個時代，約當中國唐、宋兩朝。），屬同一時代的人。
然而，三人當中，無論筆勢、技巧、品格、文章，空海更勝另外二人一籌。
不僅是文章，書法方面空海也比自己更出色呢。——這位才子逸勢，是否真的如此認為？以逸勢的個性，就算不是書法而是文章，“你比我出色”——這種話是否真說得出口呢？
逸勢果真說了。
“你啊！真是不可思議啊！”
不如人的話說出口之後，逸勢突然又對空海如此說道。
“有何不可思議呢？”
“我這個人是不隨便對人家說‘你比我還優秀’的。特別是書法和文章方面。”
“唔。”
“現在一不留神卻說出口，說出口後才發覺；發覺後又向你坦白說我所發覺的事。所以，我認為你是一個不可思議的人。”
“嗯。”空海的回答有如空氣。
“空海啊！那你願意寫囉。”逸勢說。
“寫啊！”
“我去對那個男人說。”
逸勢在稱呼藤原葛野麻呂時，已變成用“那個男人”了。
“是嗎？就這般說好了……”空海微笑道。
“要怎麼說呢？”
“我——這裡所說的我，就是你，逸勢——”
“喔。”
“依我看來，我們當中有一個叫空海的和尚，文筆還說得過去……”
“嗯。”
“我看他不必透過通譯，就能和本地人交談，這事閣下您一定也看到了。對啦，像請願書那樣的事，何必一定要閣下親自動筆呢？——”
“為什麼不下令叫空海寫？”逸勢接下空海想說的話。
空海接著又繼續說。
“這樣好了。我替閣下傳令，把他叫到這裡來。命令他寫就可以了。”
空海說完，和逸勢相視而笑。
事情果真如此進行。
空海帶著筆、硯、墨和木板，獨自一