。”
“我也沒這樣說啊。”
“是嗎？”
“我只是說，所有一切的你，存在於此都是對的。”
“可是，你剛剛說不是講了很複雜的話嗎？”
“沒有。”
“不是講了嗎？”
“沒有。”空海笑道。逸勢跟著微笑起來。
“總覺得……”逸勢邊走邊說。
“怎麼了，逸勢。”
“在莫名其妙的當兒，我似乎又上了你的當。”
“我可沒騙你。”
“我只是說感覺而已。不過，你真是一個不可思議的男子啊，空海——”逸勢不勝感慨地嘆了一口氣。
“哪裡不可思議？”
“你不是總能保持平常的你嗎？”
“你不也是平常的你嗎？”
“別瞎扯。我是想向你致謝。”
“致謝？”
“是啊。你總是跟平常一樣，結果，連我也感覺茅塞頓開似的。”
“是嗎？”
“事情到此地步，我再度深深感覺……”
“怎麼了？”
“總覺得，我們好像已踏進可怕的事情之中了。”
逸勢以大醉驟醒的神情說道。
第二十九章 咒術大戰
翌日——
午前，子英和赤出現在西明寺。
大猴帶領兩人來到空海的房間。
子英和赤面無笑容，坐在空海與昨晚留宿此地的逸勢面前。
赤的目光比昨日更加犀利，雙唇緊閉，唇紋更加明顯。
不論子英或赤，兩人年紀約莫二十五六上下。
“空海先生——”赤緊張地說。
“嗯。”空海面帶微笑望著兩人。
“果然如先生所料。”
“什麼事？”
“肉的事。”
“肉？”
“柳大人已向惠果阿闍梨報告昨天的事，阿闍梨立刻命人準備與皇上等重的生肉。”
“柳大人說，事情正如空海先生所預料。”子英說道。
“這麼一來，阿闍梨多少也可以養精蓄銳一下了。”空海答道。
“真的這樣啊，空海，你都說中了。”逸勢說道。
其實，逸勢昨晚才從空海那裡聽到惠果阿闍梨所施展的法術。
以下就是它的內容。
該法名為“轉法輪菩薩摧魔怨敵法”。
也簡稱“轉法輪法”或“摧魔怨敵法”。
它是摧滅這世間存在的一切惡魔或怨敵、至高無上的降伏之法。
一般來說，那不是為個人所作的法，惟有國家遭受危險，或瀕臨存亡關頭時，才可施用此法。
此乃秘法中的秘法，是必置怨敵於死地的絕法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，東渡來唐時傳入。不空——也就是惠果阿闍梨的師父，他並非漢人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐語所翻譯的《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》，記載了此法的施行步驟。
後來，空海將此書帶回日本，成為真言宗野澤十二流派當中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地傳承了下來。
基本上，此法是為了國家社稷，但有時也為個人而進行。在這種情形下，就要採用降伏菩提大敵——無明、煩惱的方法。
具體來說，國家社稷面臨危機，就在壇上設定轉法輪筒，然後作法。
轉法輪筒是以苦楝木製成。根據《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》一書記載，將苦楝木削成圓形，長十二指、圓周八指。
轉法輪筒的上下四周，雕繪十六大護或八輻輪圖案，筒內則封存摺疊的怨敵人偶。
怨偶的雙腳必須寫上怨家或怨敵的名字。
裝入怨敵人偶時，還必須讓不動明王像踩著其頭部和腹部，腳底寫著其姓名。
法壇供奉上轉法輪筒之後，接著召請十六大護、王城鎮守等諸神，以十八種方式作法護持。
作法終結後，取出怨偶，投入爐火焚燒。
至於本尊為何，眾說紛紜，有人說是彌勒佛所示現、具有摧魔怨敵之相的大輪金剛；也有人說是摧魔怨敵菩薩本身；更有人說是代表轉法輪智的大威德明王，或金剛薩埵、金輪佛頂，甚至說是轉法輪筒本身。
“想必還加入了他自己的法功，但我想惠果阿闍梨所施展