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主觀的真實（2）
聖人對其餘的諸多事物並不是十分感興趣，而作為人類，是什麼都想知道的，聖人只是作為人類發展的諸多可能性之一，我說過，目標即偏好，在我眼裡，基督教的目標是對永恆的偏好，而佛教呢，可看作是一種對於無偏好的偏好，它們都可能是真實的，但對於想知道如何到達水星的人類來講，它們沒有科學技術更真實，我知道，對於絕對主義者來講，這兩者是不可比的，就像說水沒有霧更真實一樣，作為一個膚潛的懷疑論者，我認為，從某種角度來講，什麼都是可比的，可測的、可觀察的、可談論的，這正是我認為的文化的有趣之處。
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為藝術為愛情
？
記起真叫我下決心搞文學是有一次，從老牛那裡借了一張卡拉斯回家聽，當時我還是一個好奇的文藝青年，腦子裡一陣陣兒地轉起成名發財的念頭——那是一張卡拉斯的拼盤兒，有一首歌唱得特別令人感動，聽得我恨不得流下淚水，看封套，才知道那歌叫做《為藝術為愛情》，記得我對著封套直髮愣，心裡像打翻了五味瓶，羨慕與嫉妒齊飛，愛與恨交織一色，各種情感混在一起，在心裡攪動，我想到自己的人生，想到我的迷茫，想到我當時的處境，那是一個“為性慾為掙錢”而奔忙的不安的灰色身影，寒磣而猥瑣，我感到非常自卑與難過，那時已是深夜，而我，是獨自一人。第二天一醒來，再次聽那首歌，只聽到一半便陷入頹廢，我感到自己的人生陰暗而無意義，生活的中心就是寫幾頁破劇本掙點錢，然而花到姑娘身上去，以便得到片刻的所謂溫暖與安慰，使生活得到繼續——不，這不是我想要的！但我想要什麼呢？忽然，心中一股青春怒火猛然升起，得啦，跟這位漂亮的女高音卡拉斯攀比一下吧，我也要“為藝術為愛情”！
可以想象，一個住在東高地的二十幾歲的小混混，有了一種與他的環境極不協調的夢想之後，他會遇到什麼為藝術為愛情，這是一個我當時的目標，幾乎就像所有人類目標一樣抽象龐大，我一點也不懂得那到底是什麼，其實我當時雖然渾渾噩噩胡混，但並無什麼很深的精神上的痛苦，有的只是膚淺的苦悶與對於現實的不滿，但我有了那目標以後，情況似乎更壞了，我透過閱讀藝術家的傳記來理解藝術與愛情，還透過寫作與實踐來體會，記得那種傳記一口氣我就看了幾十本，裡面描述的很多生活我既不同意又不感興趣，於是我更多的閱讀，開始了自己的思考，我陷入了另一種迷茫，更復雜的迷茫——但我現在仍感謝那目標，它叫我從當時環境中凌空躍起，見識到更為廣闊的生活——隨著不斷地學習與實踐，藝術與愛情早已不是原來說到的藝術與愛情，但我仍把它當作目標，至少它是一種道德上的激勵，使我有了自己的模糊的價值觀——藝術是好的，非藝術是差的，愛情是好的，縱慾是差的——但“藝術與愛情”，在我眼裡卻漸漸變得越來越不清晰，它們彷彿是指向月亮的手指，順著它們所指的方向，我看到的所謂月亮也不過是一片迷濛，在轉了一大圈以後，我甚至以為，每一種人類文化的指向，它的前方，都暗示著一種說不清道不明的超驗存在，我有時會相信那真是一種存在，而那存在的存在，隨著瞭解的加深，也具有了越來越開放的性質，我試圖把我看到的與感到的放入語言之內，這同樣是我為自己找到的工作，只是這工作的困難程度遠非我當初所料想的——每當這時，我便會回到我的起點——為藝術為愛情，曾引起那個苦悶青年的怒火，而當“為藝術為愛情”的怒火熄滅之後，另一種怒火又會從那灰燼中升起，我懂得，只要嘗試，就會出錯，也許那嘗試本身多半就是錯的，但總有新的怒火，那怒火驅使我做新的嘗試——自我啟