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寧廠鎮北寶源山下，有個石雕龍頭，清泉從龍嘴裡的寶珠兩邊噴湧而出，這便是聞名遐邇的“白鹿鹽泉”了。相傳，在先秦時代，大寧河兩岸森林茂密，有位姓袁的獵人在山上遇見一頭白鹿，箭射不中，於是便窮追不捨，將白鹿趕至寶源山下，竟杳無蹤影。獵人累得滿身大汗，見此處有股山泉，便停下來趴著身子喝，這一喝方知水是鹹的，於是“白鹿鹽泉”就廣為人知了。獵人因追白鹿而知此泉，故爾民間盛傳：白鹿乃仙人變化，指點當地山民找到賴以生存的食鹽。亦有傳聞，說是仙人告訴山民此地有鹽後，又擔心土著不會貯存，於是又變成老翁在寧廠自搭房屋，親自制作煮鹽工具並搭起爐灶，並手把手幫助土著人家學習其製作工藝……爾後，才有了“七里半邊街”，才形成“萬灶鹽煙”的繁榮景象。
傳說，是美妙的。如今我佇立寧廠古鎮，在惋惜其繁華過後的孤寂時，心頭湧起些許期盼：
人不能永恆，鹽場不能永恆，可江山永在；步入新世紀的巫溪人，可否將“萬灶鹽煙”的舊貌複製一二，供後人憑弔呢？“七里半邊街”，純粹從旅遊的角度看，也是塊“風水寶地”哩；更何況，這裡曾是“巫咸之國”，有較之“巫鹽”更具特色更有品味更有發掘價值的“巫文化”啊！
我敢說，地處深山的巫溪縣，倘沒有“巫文化國際旅遊節”之類的大型活動的策劃和組織，真正意義上的脫貧致富奔小康，怕是難事。
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千古風流古棧道
嘗試過攀援古棧道麼？倘沒有，真是憾事。
著名的劍閣古棧道，其用途眾所周知。位於長江三峽之瞿塘峽內絕壁上的古棧道孔，雖令遊人感嘆，但船行如箭，觀光者無法凝眸細辨，棧道孔便消逝了，充其量在腦海浮想其當年模樣。大寧河則不同，從巫山小三峽上溯至巫溪縣城乃至其上游數十里，仍能找到沿河開鑿的口徑完全相同的石孔。
每回見到數也數不清的大寧河棧道石孔，我都有似見先賢之誠惶誠恐，心跳加速且眼熱動情。峭巖絕壁之上平行排列、相距約五尺的石孔，六寸見方，深約尺許，有的攀巖而過，有的盤山環繞，有的斷斷續續。第一次自巫山上行時，我沿左岸認真數過，至巫溪縣城腳為4980個。到縣城後打聽，友人說此數不準。第二次抵巫溪縣城順流而下，數的就更不準了，順行船飛流直下，容易眼花。友人告訴我準確數字：6888個。據有關部門考證，從大寧古鹽廠沿大寧河上，方格石孔接抵湖北竹溪縣、陝西鎮平縣、四川的城口縣境內，堪稱一個龐大的古棧道網，其規模之巨、工程之艱，令我輩汗顏。
那麼，大寧河之古棧道緣何開鑿呢？
巫山和巫溪縣友人望著我只笑，並不作答。據我手頭掌握的史料，確信是合適的答案：“棧道自秦末漢初始修，用竹箴引巫溪鹽水至大昌煎制。”
遠古時代，民間流傳著“白鹿鹽泉”的美妙故事。據專家考證：三峽地區井鹽未興之前，以三峽為軸心的整個川陝鄂邊區，唯獨仰仗其得天獨厚的巫溪鹽泉。《說文》曰：“鹽，鹹也”，又稱：“巫溪鹹泉”。而“巫溪鹹泉”之所在地，就在巫溪縣城上游剪刀峽口之寧廠古鎮：“漢永平七年嘗引此泉於巫山，以鐵牢盆盛之”，此泉“利分秦楚城，澤惠漢唐年”，“黃金走萬里，但看往來船”……至清乾隆年間，這裡有鹽灶366座，煎鍋1080個，號稱“萬灶鹽煙”，盛況空前。
由此，我們推論大寧河畔連綿不斷的古棧道，漕運之說當屬不虛。棧道之上架竹箴引鹽水，非但省時省力，而且不妨礙鹽運隊伍的行走，實乃高明之舉。
有人猜測：大寧河古棧道是春秋戰國時三國滅庸所鑿；亦有人說是宋太祖出師平蜀所造；還有人講是薛剛反唐，或者張獻忠起義所修。眾說紛紜，尚無定論，被懸作“棧道之謎”。
千古風流古棧道，遊人