是企業，也都逐漸形成了具有鮮明特色的企業文化，其用意無非是創造一種一心向往的願景，從而起到凝聚人心、維護社會和企業管理秩序的作用。
德是大肚皮
俗話說，“皇帝額前跑下馬，宰相肚裡能撐船”，作為一個管理者，一定要有廣大的胸襟和恢弘的氣度，才能容得下人、用得好人。李斯在《諫逐客疏》中說：“太山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深，王者不卻眾庶，故能明其德。”
秦穆公是春秋五霸之一，在他執政期間，他以“有容乃大”的王者之心，極力蒐羅天下人才。他用五張羊皮換來了虞國人百里奚；禮聘了晉國人騫叔；重用了西乞術、白乙丙和公孫枝等人。這些文臣武將雖然來自其他諸侯國，但都能為秦國死心塌地地效力，使秦國的政治、軍事蒸蒸日上。
以百里奚為例，在他相秦期間，內修國政，教化天下，恩澤施於民眾。作為諸侯國的大臣，百里奚勞作不乘車馬，暑熱不張傘蓋，在都城裡行走不用車馬隨從，不用甲兵護衛。這種平易樸素的品行，不僅為百官樹立了榜樣，也以實際行為感動了百姓。到他死後，秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相許。在用人方面，百里奚舉薦有才德的賢士；在外交上，百里奚施德於諸侯，樹立秦國的威信，為秦穆公稱霸奠定了基礎。秦穆公十三年（公元前647年）晉國發生饑荒，請求秦國接濟糧食，秦穆公詢問群臣該怎麼辦，有人認為應當藉機伐晉。百里奚不同意，說“天災流行，國家代有。救災、恤鄰、道也。”最後，秦穆公採納了百里奚的意見，運糧食給晉國。秦國糧船從雍都到絳（今山西翼城東南）絡繹不絕。這就是歷史上著名的“泛舟之役”。晉國的百姓吃到了救命糧，無不感激秦國的恩德。 。。
第一章 三大法寶（11）
作為一個出色的管理者，光有海納百川的胸襟還遠遠不夠，並且，光會任“賢”還不夠，除此之外，還要會用“閒”。
前面我們講到過“初級木桶理論”和“中級木桶理論”，說的是管理者一要以德“德育”被管理者，使每塊木板都要變長，二是管理者要以德“粘合”被管理者，使每塊木板都緊緊團結在一起，心往一處想，勁兒往一處使。在這裡，要給你講講北京老張的“高階木桶理論”。
在管理者身邊聚集著大量的木頭，但並不是所有的木頭都適合作木桶，這就需要管理者因才施用：
對於適合做木桶的，就讓他去做木桶；
對於棟樑之才，要委以大任；
對於適合做扁擔的，就讓他去挑水；
對於有疤的和不成材的，就讓他做木柴去燒火。
“高階木桶理論” 的第一層含義是，對於管理者而言，任何人都有各自的優點和長處，因而任何人也都是有用之材。
“高階木桶理論”的第二層含義是，管理者要善於用人之長，避人之短，即，“把合適的人，放在合適的崗位上”。如，膽小的人讓他去站崗，一有情況他就會大喊大叫；膽大的人讓他去敢死隊，一聽到號令就奮不顧身。如果反過來用人那就壞菜了：讓膽大的人去站崗，敵人來了，他去奮不顧身地孤身一人與之搏鬥，同時也置整個組織的安危於不顧；讓膽小的人去敢死隊，槍聲一響他先拉褲襠裡了。
運用“高階木桶理論”成功的案例很多，如，關羽義字為重，諸葛亮令其去守華容道，既不露聲色地放走了曹操，形成了三足鼎立之勢，又樂得送關羽一個人情，讓他一輩子感激自己的不殺之恩；孟嘗君養了一些雞鳴狗盜之徒，在關鍵時刻，學幾聲狗吠和雞叫卻救了自己的命。
同時，不運用“高階木桶理論”的失敗案例也比比皆是。范蠡輔佐越王勾踐稱霸之後功成身退去經商，他生有三個兒子，老大勤儉踏實；老二精於商道；老三花花公子。有一次，老二去楚國經商得罪入獄，范蠡就準備讓三兒子去楚國營救老二。老大聽說後找到范蠡說，老三整天提籠架鳥，這麼重要的事讓他去辦，自己覺著臉面上掛不住。范蠡說：“老大你知道什麼叫花花公子嗎？所謂花花公子，就是捨得花錢、捨得花心思去投入到自己喜歡的事情中去，比如泡妞兒啊，鬥雞什麼的。所以，花花公子比老實巴交的本分人更討女人喜歡，並且在關鍵的時候由於他敢想敢幹也能辦成大事。現在我讓老三去救老二，看中的就是他花錢不眨眼的品性。可你不行，你平日裡節儉慣了，花錢會心疼，會捨不得。”老大一聽急忙表白，說，花錢誰不會呀？只要老爸吩咐，自己照辦就是了。范蠡拗不過，就對老大說，你帶上若干銀