張嘴完成所有的工序，日以繼夜地啄之咬之叼之喋之，該是一個怎樣艱苦卓絕的過程！它們看似沒頭沒腦，遊手好閒，自由散漫，但只要一到繁育的季節，為了構築一個產房，就不惜忍受最難熬的飢餓和疲乏，忍受最嚴酷的風雨和暴曬，哪怕瘦得只剩下皮包骨的一個影子，也決不停止銜泥結草。在這個時候，它們成了全心生育後代的亡命之徒，而且從未打算從這種生育中獲取什麼回報。
“不孝有三無後為大”，曾被我視為陳腐過時的儒家倫理。我現在也許應該更正一下：它不過是一種普遍的動物倫理，更準確地說，是一種動物的本能。
可以想象，古代的儒生們與其它動物一樣，缺乏保育的成熟技術，面臨著生育成活率太低的危機。因是之故，他們想都沒怎麼想，就把繁衍後代當作了最高使命，把群類的存亡置於個人的苦樂之上，決不讓生命之鏈在自己這一環終止。在這一點上，他們既不是多麼聰明，也不是多麼愚昧，不一定多麼崇高，也不一定多麼庸俗，只是比有些人更動物化。他們是一些披著長衫和夾著書本的人形鳥雀，說出了動物圈的一條硬道理而已。
世界上所有的傳統文化都把生育神聖化。那些慶祝生命誕生的種種鼓樂、歌舞、香火、祈禱……看來不過是透出了一片鳥語，昭示著誰也無法究詰的天道。
想到這裡，我把幾隻鳥巢重新安放在林子裡，願它們的主人欣然歸來。
28 憶飛飛
姐夫是一個從國企退休的高階工程師，動手能力強，做雞舍，挖糞池，打竹椅，把每件事都當軍工業務定貨，力求優質品率百分之百。聽著滿院子的鳥聲，他似乎又有了一筆訂單，拿來鋸子、錘子以及卡尺，精心設計，緊張施工，用幾塊木板打造了一個尖頂鳥舍。裡面鋪設草須，相當於鳥類的席夢思。圓拱型門窗和門前的階臺，更有五星級賓館氣派，可供童話中王子和公主優雅出入。
我們興沖沖將它固定在一棵大樹上，一心等待粉紅色童話的來臨，等待一排排的鳥腦袋在視窗出現。可好幾個月過去了，這鳥舍一點動靜也沒有。很多鳥倒是來過的，也把它打量過的。但它們東張西望，心不在焉，很快又拍打著翅膀飛去，對歐式高尚住宅不屑一顧。
我們怏怏地頗為沮喪。
一天，地坪裡有一片落葉在飄動和跳動，引來狗和貓的圍觀和大呼小叫。我們湊上前一看，發現那不是落葉，是一隻羽翼未豐的乳鳥，眼睛還不能開啟，兩隻腳也站立不穩，嘴巴倒是奇大，以至整個腦袋就是一張嘴，一支向天空開放著的淺紅色肉喇叭，等待著救命的食物。我們檢視它的全身，倒沒有發現什麼傷——大概是被鳥它娘不小心遺落了。
妻子把貓和狗趕走以後，往它大張的嘴巴里滴了幾滴水，又掰開米飯，喂入幾個半粒，算是給它聊解飢渴。做完這一切，再把它裝進一個紙盒，放回室外顯眼的地方，希望母鳥回來時能夠一眼看到它。
一天過去了，院子裡的鳥叫特別多，不知在傳告和爭議著什麼。不過鳥媽媽一直沒有出現。妻子不免有些失望：“這媽媽怎麼當的？胖大嫂回孃家，半路上把娃娃丟了還不知道呵？”
兩天過去了，院子裡的鳥叫還是特別多，不知在傳告和爭議著什麼。不過還是沒有大鳥來認領。妻子更是氣憤：“怎麼這樣狠心呢？這樣的蠢婆娘虐待未成年子女，應該受到法律制裁！”
我說：“你是不是要到林子裡去給它們讀幾篇《人民日報》社論？”
我們將它取名“飛飛“，取飛來之義。餵養幾日以後，見它脫離了危險期，聲音漸宏亮，小翅膀開始撲動，便把它送到樹上的鳥舍裡。那裡有大鳥來往。我們希望它成為一個顯著目標，引起大鳥們的注意，儘可能把訊息帶給它的母親。我們希望它在同類的親情之中，至少能少一點孤獨和恐懼。
後來的事實是：它的嚶嚶叫聲在樹上消失了。我們以為它已經飛走，以為它已經回到母親身邊。但我們很快就發現飛飛的屍體飄浮在一個水池裡。根據現場的跡象來看，它曾經想飛走，但還不太會飛，可能撲騰了兩三下，最終一頭裁入了水池。
它是一個日日夜夜想找回母親的孩子。
是一個日日夜夜想進入天空的飛飛。
我後來從書上知道，動物有時也會遺棄甚至吞食自己的孩子——如果它們覺得這是淘汰弱小的必要，是保證種群強旺生命力的需要。根據這個說法，我不能不設想飛飛的另一種死因：它不是自己落入水池的，恰恰是被它母親發現以後，被母親有意投入水中。這個病弱的小傢伙，終於