權力就像武俠小說中的武功，如果不受高尚無私的心靈指導，或者脫離外在制度的約束，它就會讓練功者走火入魔，變成瘋子和惡魔，最終走向傷人害己的末路。
……成功的管理還需要權力之外的東西
權力是管理的基本要素，但它不是管理的全部。權力不是萬能的，單純用權術是不可能真正把企業或組織管理好的，更不可能把組織做大做強。成功的管理還需要在制度、人才、產品、營銷等方面苦練內功，需要最佳化計劃、組織、指揮、協調、控制等管理流程。權力也不是達成管理目標的唯一手段，要提高企業的效率和利潤，還可以透過健全組織機構、最佳化管理流程、激發員工積極性、提升員工能力、加強研發能力、強化營銷能力等方式提高組織業績，減低執行成本。
小 結
權本管理以勞力人假設為基礎，認為管理者是勞心者，而員工是勞力者，後者天生受前者統治，他們就像工具一樣，是被動、沒有思想、沒有感情的，因此，管理者只需對其發號施令就可以了。權本管理模式認為，權力乃管理之本，是管理最主要的工具，在管理中具有基礎性作用。因此，它強調治理結構中的等級秩序和管理過程中的〃命令……執行〃鏈條的必要性。它主張，權力執行既要以健全的治理結構為依託，也要以嚴格的制度為保障。權力在具體執行中必須做到令行禁止，賞罰分明。管理者在組織設計以及實際管理過程中，應以權變的策略把握集權與分權的度。管理者還要警惕權本管理蛻變為權力崇拜甚至獨裁專制，導致組織和個人的重大損失甚至毀滅。總的來說，權本管理模式具有效率高、靈活性強的優點，但由於權力高度集中，也容易導致決策失誤，造成組織僵化、活力不足。
深度讀書建議：
韓非：《韓非子》
馬基亞維利：《君主論》
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第8節：經濟人：物本管理（1）
第二章 經濟人：物本管理
物本管理建立在經濟人假設的基礎上。經濟人假設把人看作理性的、自私的、 追逐自身利益最大化的，視物質刺激為提高效率最有效的手段和方式，管理者要正視並利用人皆重利和善算計的特點和弱點來設計組織機構、激勵機制與制度安排等。
物本管理是典型的〃效率型管理〃，以分工論為基礎，以效率為中心，構造了一種決策權高度集中、組織結構層次化、權力執行單向化，用經濟利益統一組織，以物質報酬作為主要激勵機制的組織形式，即集權式等級制結構模式。
引 言
馬克思指出：〃人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關〃。漢語裡也有 〃天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往〃， 〃人不為己，天誅地滅〃等諺語格言，都試圖說明一個簡單的道理：人是理性的，也是自私的。這在管理學上稱為〃經濟人〃假設，認為人的一切行為都是為了滿足自己的私利：企業家是為了獲取最大限度的利潤，工人是為了獲取更多的報酬。
具體地說，經濟人假設將人性概括為三個特點：
其一，利益最大化。追求自身利益是驅動人的經濟行為的根本動機。這種動機和由此而產生的行為有其內在於人本身的生物學和心理學的根據。人是由利益誘因來引發工作動機的，其目的在於獲得最大的利益。每個人的行動只受個人利益的驅使，按照自我儲存的方式來行事；每個人天然地是他自己利益的判斷者，如果不受干預，他的行為天生要使利益最大化，一直到他們遇到抑制為止。在這裡，利益除了經濟上的考慮，也可能包括非經濟上的考慮，也就是效用考慮，如利潤、特權、社會資本、寧靜生活、安全感，或是所擁有的其他有意義的事務。利益最大化是個人行為的利益驅動機制。當然，當我們說人的行為是利己動機所激發時，並沒有排除人的利他動機和利他行為。
其二，理性計算。經濟人是理性的，他能根據市場情況、自身處境和自身利益之所在做出判斷，並使自己的經濟行為適應於從經驗中學到的知識，從而使所追求的利益儘可能最大化。每個人都只服從理性，只想以最小犧牲來滿足自己的最大需要；經濟人最大利益的實現，是在個人行為的成本與效益的深思熟慮地權衡和比較中完成的。
其三，互惠互利。經濟人交易的原則寓含了分工的可能，只要交易機會繼續存在，專門製造一種商品以便與其他專業人員製造的另一種商品交易，可以賺取利潤。社會生產分工實現了經濟