次會試事兒，被戴胄撞入打斷，未免有點大煞風景。
他瞪著戴胄道：“朕以前的詔令中讓他們自首，若不自首則當死。
朕曾親口對你交代過，你也點頭答應，怎麼又變卦了呢？且朕詔不自首者死，而今又要流放他們，是示天下不以誠信，莫非你想賣獄嗎？”
“陛下若果然立刻殺之，臣不敢說什麼。
只是陛下將罪人交給臣處理，依法辦理為臣的本分，臣不敢有虧於法。”
李世民望了一眼魏徵，心想這戴胄也成了魏徵第二，遂說道：“魏卿，你多次諫朕要以誠信待人，如今戴胄要守法，卻使朕失信於人，你看這件事兒如何處理？”
魏徵沉吟片刻，答道：“皇上以誠待天下，那是不會錯的。
臣想戴卿這樣，自然有他的道理，且這件事兒上，守法與失信並非矛盾。”
“嗯，戴卿，你接著說。”
“陛下，法者，布大信於人，言乃一時喜怒所發。
陛下以一時忿怒欲殺之，既而知不可，使其從法流亡，此乃忍小忿，存大信也。
如此，更使天下之人知道陛下心存誠信。
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開科舉學子競才 抗天災刺史立功（5）
若陛下殺之，即是存小忿而違大信，臣實在為陛下可惜。”
魏徵擊掌道：“好呀，戴卿此言實為至理。
陛下，國之大莫大於法，且維持法制精神即為維持陛下自身，臣以為陛下應當從戴卿之言，將罪人改斬為流。”
李世民聰明絕頂，豈能不明白其中的事理？他一轉念之間已經有了主意，說道：“也罷，既然有《武德律》在前，就按律量刑。
只是《武德律》頒佈已久，其中條格繁複，當初太上皇鑑於隋世苛政，因以寬仁待人。
今天看來，是否有些過於仁愛了？似有增刪的必要。
” 高士廉道：“太上皇當初制訂《武德律》，其意在寬簡，取便於時。
如今天下一統，應以寬仁之心待人，更應以威刑嚴法約束於人。
如此一寬一嚴，方為治國之本。”
魏徵不以為然，說道：“法為國家之本，若施以威刑嚴法，再口頭上空喊寬仁，這樣豈不矛盾？仁義，理之本也，刑罰，理之末也。
若想以寬仁治天下，務必慎於刑法。
太上皇起兵太原，廣佈流恩，終於使天下歸心，克成一代大業。
陛下，還記得年初時臣與封德彝等人爭論的情景嗎？若想撫民以靜，須以教化手段施政。
再以威刑嚴法加於百姓，即與宗旨不符。”
李世民點點頭，說道：“魏卿說得有理，太上皇與朕一脈相承，使用威刑嚴法非我本意。
只是武德年間政法荒弛，使《武德律》流於形式，執法者欲罪則羅織罪名，欲放則避重就輕，可見執法的重要。
戴卿，我用你為大理卿，是看重你有忠直、秉公辦事的長處，律令執行得如何？大理寺首當其衝。”
“臣不通經史又無學術，對如何制訂律法，不敢妄加指摘。
臣的本分是依法辦案，做到敢於犯顏執法，案無滯留。
陛下剛才懷疑臣行賣獄之事，臣斷不敢為。”
“哈哈，你怎麼學得和魏卿一樣，有一股不依不饒的勁頭？你以為你做得沒有一點缺失嗎？我問你，你為大理寺的主官，應當對律令倒背如流。
緣何朕要殺此二人的時候，你連連點頭，不提反對意見，還要回府後扒開書本再找根據呢？”
李世民想在雞蛋裡面挑骨頭，且所言也甚有理，弄得戴胄一時語塞。
溫彥博打圓場道：“陛下，《武德律》洋洋數十萬言，若讓戴胄倒背如流，這個……這個……”李世民一揮手道：“罷了，你不用替他說情，我這樣說，其實想看看他為難的樣子。
戴卿，你一笑釋然吧。
你能拯朕之量刑過失，相信即使法有所失，你一樣也能正之，朕心甚慰。
只是律令還要修訂，無忌，玄齡這幾日忙於會試之制，待聞喜宴過後，你可與他召集一批學士法官，以意在寬仁的精神釐改法律。
戴卿，新律未成之時，你還依《武德律》執法吧，至於律中缺失之處，須以寬仁的原則正之，不可泥古不化。”
戴胄、長孫無忌躬身領旨。
李世民又道：“戴卿，你是相州安陽人吧。