殿的祭祀場所，烏羊王的墓穴裡也早就沒了他的棺槨和屍首，因為……觀山太保早已經盜發了烏羊王古冢，並且在那座規模極大的墓穴裡造了地仙村，作為藏身之所，欲訪地仙，先找烏羊，豈不正是與此相應？”
我深覺此事愈發的撲朔迷離了，難道古時當真曾經有一位“烏羊王”？那句“好個大王，有身無首”之語，就是指的烏羊王？剛剛還沒有任何頭緒，在這一時半刻之間，孫九爺又是從何得知？
Shirley楊告訴我說：“你剛才坐在……坐在人櫈上的時候，孫教授發現地下的大石樑上，滿是蟲魚古蹟，還有許多形似日月星辰的古符，棺材峽以前的傳說，雖然不知傳說是真是假，卻可以肯定在峽中藏了一座規模不凡的古代陵墓。”
孫教授點頭道：“是啊，烏羊王玉像未被毀去，可能是觀山太保故意所為，有身無首之王，正是這玉像的真身，不過並非應該稱為烏羊王，它的真正封號應該是”巫陵移山王“，不過你們也別以為巫陵王是人，按照這個古老的傳說，巫陵王實際上……是一頭大得驚人的烏羊。”
孫教授說這洞窟本是饗祭移山巫陵王之地，而巫陵王之墓，應該藏在“棺材峽”的最深處，更令人感到不可思議的，是此王非人，而是一頭遍體漆黑，重達千斤的“烏羊”。
我難以理解，正想再問，孫九爺卻自顧自的趴在石碑上看個不住，我只好忍住滿腹的疑問，帶著胖子去四周檢視地形，山間的洞窟縱深極廣，遠處惡風呼嘯猶如鬼哭神嚎，料來山洞是穿山而過，應該有出口通往另一邊的峽谷。
好不容易等到孫九爺將記載“烏羊王”事蹟的文字全部拓了下來，已經到了中夜時分，我們只好尋塊穩妥的角落，生起火頭，當晚宿在洞中。
第十三章 死者——身份不明
孫教授在營火前一面整理今天收集到的資料，一面給我們斷斷續續出碑文上記載的傳說，烏羊王人櫈下的石柱，乃是當年治水所留，雕篆文刻極為細密，紋是“輕重雷紋”，篆是“蝸蟬古篆”，等閒之人根本看不懂這些如同天書般的奇形蝸篆，但孫教授浸淫此道數十載，傾注了無窮心血，造詣非凡，不是尋常的學者專家可及，讀懂七八成不在話下。
我心裡暗自慶幸，要不是死說活拽地將孫九爺帶到青溪，憑我和Shirley楊、胖子這三人，即便看見了這些古代謎文，也只好當做是看不見，當下不再多說，用心傾聽孫教授的講述，原來尋找地仙古墓入口的暗示，除了藏有青烏風水的秘密之外，果然也與“棺材峽”中的古代傳說有關。
早年間，由於巫山山脈地形獨特，未受陰陽魚引水之利，這片山區洪水肆虐，水患天災連年不斷，每年都有無數人畜被洪水吞沒，成為了江中魚鰲的食物。
正當上下束手無策之時，山中有一隱士出面，體態魁梧，滿面虯髯，身著黑袍，自稱為“巫陵大王”，有移山之術，可以驅使陰兵疏通河道。
但他也提出兩個條件，一是移山開河的工程進行期間，要地方上供奉酒肉飯食，到吃飯的時間，就把酒肉飯食堆放在山洞的洞口，洞前有大鼎一口，送飯的民眾事先鳴鼎三聲，然後趕緊出山迴避。
第二個條件，是請天子加封官爵，以表彰他的功德，當時苦於工程浩大，即便肯出錢糧人丁，也做不得移山導河之舉，朝中又格外看重得道的高人，當即允諾。
於是巫陵王整日做法，驅役陰兵陰將疏導河流。自此山中每天都是陰雲慘淡，攻山開石之聲滾滾如雷，當地百姓感其德，選了一個姓李的女子，嫁與巫陵王為妻，此後為開河陰兵獻饗之事，都由夫人親自督率。
治水工程既艱難又漫長，有一天忽然天降暴雨。巫陵王指揮陰兵伐河不利，送去的酒食接連兩天原封沒動，夫人憂心起來，就帶人送入山中。
到伐河的現場一看，眾人無不大驚，峽谷中一頭大黑豬正在水中以頭拱山，它後邊是無數山鬼山魈之屬搬運土石，原來移山巫陵王乃是山中烏羊所化，要現出原形以鬼神之力開河，所以從來不肯讓人進山相見。
巫陵王見原形被人識破，從此藏在山中，再也不肯開河，更恥於再與夫人相見，夫人跪在山前苦求無果，只好投崖而死，巫陵王自覺愧對夫人，便率陰兵將最後一段河道疏通，徹底根治了水患。
朝中頒下重賞，要請巫陵真君再去治理另一段水患嚴重的河道，如能收取全功，當有封王列相之期。可巫陵王自言此後要歸隱深峽，除非夫人復活，否則永不開山，辭別之日，有萬民相送。
巫陵王大醉，誤走西