�淌恰把�酢保�島旖砭�胺俚闖槍��甭臼糠潁�倍舊�椋�薅送蜃礎薄Ｖ琳����輳�1366 ；年）冬，他派人在瓜步殺了韓林兒，這時的朱元璋顯然已成為地主階級的代理人，新封建政權的統治者。朱元璋既打敗江南的各個割據勢力，更積極準備北上伐元。此時，蒙古統治者更加腐化墮落，元順帝信任喇嘛僧，朝夕逸樂，宮廷的政變不斷髮生，軍力也一蹶不振，只有倚靠擴廓帖木兒和孛羅帖木兒等人的地主武裝支援殘局。擴廓帖木兒守河南，李羅帖木兒守大同，李思齊、張良弼等守關中，他們彼此連年交兵，到處掠奪屠殺，給人民帶來深重的苦難。至正二十七年（1367年，吳元年），朱元璋決意北伐。在宋濂等人草擬的一篇聲討元朝的檄文中，提出了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民” ；的口號。檄文中責備擴廓帖木兒、李思齊等“假元號以濟私，持有眾以要君”，指出這些人相互吞併是人民的巨害。同時更指出蒙古、色目雖不是漢族，只要“願為臣民者”，皆與漢人同等對待。表現出朱元璋較為開明的民族政策。由徐達、常遇春等人率領的北伐軍先後在山東、汴梁、潼關等地打敗擴廓帖木兒、李思齊、張思道的軍隊。至正二十八年（1368年，明洪武元年）七月，徐達會諸將於臨清，連下德州、通州等城，元順帝率后妃、太子和一部分蒙古大臣從大都北逃。八月，北伐軍進佔大都，結束了元朝在全國的統治。這一年，朱元璋已建立了明朝，改元洪武，是為明太祖。之後朱元璋用了近20年的時間，消滅其他農民軍，擊潰元朝殘餘勢力（北元），完成了中國的統一。轟轟烈烈的元末農民起義結束。（未完待續。。）
第二百七十七章 摩尼教 （求點推收賞評）
緣由在於無論方臘起義還是元末農民起義，顯然都是離不開摩尼教。
那麼，摩尼教是什麼？
在摩尼教裡面有沒有道家的背景。
明教，又稱作牟尼教或摩尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼（mani）所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，摩尼聲稱自己是神的先知，也是最後一位先知。摩尼教對粟特影響很大，並傳入了中國。以此衍生創作的還有金庸筆下武俠小說《倚天屠龍記》的門派：金庸筆下的明教中人行事乖張詭秘，分為波斯明教和中土明教，小說主角張無忌便是中土明教第三十四代教主。由於在金庸小說《倚天屠龍記》末，有關朱元璋篡奪明教，建立大明王朝，而在金庸小說《笑傲江湖》中出現的“日月神教”並非由明教剩餘教眾組建，金庸先生曾指出“日月神教”是他個人虛構，歷史上並未真實存在
摩尼教的創教者摩尼生於公元216年，242年在巴比倫傳教，277年被釘死在十字架。他的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，是真主的先知，也是最後一位先知。摩尼說：“智慧和神蹟不斷的被神的使者傳給人類。因此曾經使者是來自印度的佛祖，在另一個時代則是來自波斯的瑣羅亞斯德；再一個時代則是以色列拿撒勒的耶穌。啟示再次降臨，在這個最後時代的預言則透過我。摩尼，來自巴比倫的真主的使者。”摩尼教受到瑣羅亞斯德教和基督教、佛教的影響，其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從**上徹底解脫，因而強調禁慾、食素。同時也包括了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。另外則反對猶太教，把猶太教視為黑暗神的創造物。摩尼教起初在巴比倫傳教，在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教，但在巴赫蘭一世以後，因與祆教矛盾，被迫出亡。有些抵達羅馬帝國，但羅馬人有古老的國教。崇拜太陽。因此在羅馬也是不合法宗教。皇帝戴克裡先在296年下令燒死出家修士與燒燬書籍，在家信徒也被斬首，只有到達河中後摩尼教才可以立足。神學思想上認為光與暗，善與惡。永遠是敵對與競爭。譬如說：上帝是良善的。那麼缺乏良善的就是罪惡；正如黑暗是因為缺乏光明。它講心靈與物質的關係。還有得救方面的論述，有些與諾斯底主義很接近。基督教神學家奧古斯丁最初也加入這教派，前後長達九年的“摩尼教徒”。後來奧古斯丁爭脫而反駁摩尼教。
英語manicheism。德語 ；manichä；ismus，法語 ；manichéisme。又作末尼教、牟尼教、明教、明尊教。為三世紀時波斯人摩尼（mani； ；manes； ；manichaeus）揉合古代波斯之瑣羅