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既然，董永的母親董古氏在生產董永的時候死亡另有原因，那麼董永克母的事情也是不一定是真的有那麼一回事。
不過，在古時候迷信的背景下面，則是理所當然。
李張氏既然喜歡小董永，事情就非常好辦了。
李張氏答應餵養小董永。
董永的父親董事也就是放下心來。
隨後，董事把小董永託付給李張氏。
張三娘也就成為小董永人生經歷中的一個真正的貴人。
接著，董事返回家裡面，料理老婆也就是董永的母親董古氏的後事（其實就是找個地方把遺體安置）去了。
由於，董事返回家裡面料理老婆董古氏的後事，也是有著不少的事情，即使是街坊鄰居幫忙，也是需要不少的時間。
再加上家裡面有著白喜事（其實是喪事），不吉利，不方便四處走動。
所以，董事也是一直沒有過去李家巷李志勇家裡面看望自己的兒子小董永。
直到在董永的母親董古氏下葬的那一天早上，董永的父親董事從過去李家巷李志勇家裡面，張三娘也是一起過來了。
然後，張三娘從李張氏的房間裡面把小董永抱了出來。
董永的父親董事看了一下小董永的情況，頓時徹徹底底放下心來。
為什麼呢？
因為小董永的情況比起董事預料的情況還要好。
小董永好像長了一點點。
看來，李張氏是“移情別戀”，把小董永當成了自己的親生兒子一樣的對待。
接下來，董永的父親董事在李張氏的房間外面對道謝道：“感謝賢連理（也就是夫妻）的大恩大德，董事沒齒難忘，以後等待小兒長大，一定要小兒執禮（也就是要求小董永以後把李張氏夫婦當成一樣親生父母對待）。”
李張氏很快在房間裡面回覆董事道：“董先生不用客氣，有些事情也是緣分，所以你不要介懷，還是早去早回，不要把小孩子餓得哇哇哭起來。”
李張氏既然這樣說了，董永的父親董事也是隻能夠連連答應。
隨後，董事又把小董永抱回自己家裡面來了。
這是怎麼樣一回事？
原來，在古時候，不像現在，只要你出得起價錢，那些公墓裡面大把的空位置。
古時候，人們死亡以後，一般都是希望安置在祖墳裡面。
為什麼呢？
因為，安置在祖墳裡面，除非本家族實實在在的沒有了後裔，否則總是免不了有香火供應。
有香火供應的死人靈魂與沒有香火的死人靈魂的生活，絕對是冰火兩重天。
有香火供應的死人靈魂就表示有錢花，就可以看上了什麼物品，沒有香火供應的死人靈魂呢？
只能夠看看看看，沒有香火，就沒有錢花，這些沒有香火供應的死人靈魂除了看看沒有怎麼樣呢？
所以，不管是現實生活，還是陰曹地府，不管是古時候，還是現在，有錢的感覺……真好！
但是，遺體安置在祖墳裡面，則是需要許許多多的禮儀。
葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是有些地方相隔數十里的村落，一些**和做法也不盡相同。下面說的僅僅是以我國某些地區比較通俗流行的一種禮儀作為說明。
遺體，如果有人在別人的家中逝世，那麼在挪動遺體之前，必須給人家一定的錢，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢（直屬親屬指兒子，孫子），錢不在乎多少。現在很多逝世的人都是在醫院，一般遺體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰錢的問題了，總之遺體移動越少越好。在移動遺體的時候，直屬子女，一般在旁邊安慰遺體，比如說：某某某別害怕，大家送你去新家等等，因人而議。如果在家中逝世，那麼遺體挪動的時候需要招魂，方法是拿一燒紙條，在四周的牆上移動，如果燒紙條在那個地方固定住了，說明逝世人的靈魂在那裡，然後用燒紙條把靈魂收起來，從窗戶遞出，放在遺體旁邊，隨遺體一起進火化爐。
紙幡，有喪事的人家，要用燒紙貼上剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什麼含義？），門扇上貼一燒紙，代表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。