我們日本人對蒙受原子彈的危害大聲呼號，而對加害中國人民身上的痛苦卻沉默不語。日本軍給中國人民造成的危害是日本蒙受原子彈危害的幾十倍。如果日本比美國早生產出原子彈的話。日本定會首先使用。只講“被害”閉口不談“加害”的自私做法，絕不會成為通向和平的出發點。
我認為，作為戰爭的經歷者，講出加害的真相以其作為反省的基礎，這是參戰者的義務。⑥
東史郎還在會上，分析了為什麼會發生日本軍人在戰場大肆殺人、強姦和放火暴行的原因？“一切始於軍國主義教育”，東史郎肯定地說：
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第三章：再遇東史郎（3）
使我們失去人性的軍國主義教育曾是一種什麼樣的教育呢？它把侵略戰爭說成是“聖戰”。教育我們說：“###粗野的中國人是正義的。”並且讓我們輕視中國人，灌輸民族歧視思想，叫嚷“膺懲###”。說：“效忠天皇重於山嶽，爾等臣民的生命輕於鴻毛。不可生受虜囚之辱，當死為護國之鬼。”
對中國人的歧視輕蔑心理，演變成了傲慢，這就是不分青紅皂白屠殺無辜者的暴行的原因所在。軍國主義把人當作資源浪費、濫用，視生命如鴻毛。我們士兵被當作消耗品。於是就認為，既然我們的生命不足掛齒，那麼敵人的生命就更不值一提了，“那就殺吧”！於是絲毫不受良心的譴責肆虐殺人。當時的日本軍全然沒有尊重生命、人道主義等等。打仗的目的是勝利，為了勝利人道也可以放到一邊，認為只有勝利才是正義。我們受到的教育是：我們是活的武器，為正義而死是忠於天皇，是光榮的戰死。我們沒有尊重人類的思想，有的是決死效忠天皇，僅此而已。這是一種放棄自我，是奴隸劣根性，是道德上的無知，是對非正義、醜惡缺乏反抗的思想。⑦
對日本國內出現的否認侵略、美化戰爭的奇談怪論，東史郎一針見血地指出：日本需要的是“自省”。他說：
戰敗50週年那年，日本國會決議時曾有這樣的說法：“不是為了侵略他國領土，而是為了從歐美列強的統治下解放出亞洲而進行的自衛戰爭，所以沒有必要謝罪，反對作出不戰決議。”我對日本議員的卑鄙不勝驚訝。對愚蠢的國會不禁啞然。如果日本發動的戰爭是解放戰爭的話，那麼日本對殖民地就不該去繼續盤剝，既侵略又剝削，怎麼能稱得上“是解放戰爭”呢？
當時堅持認為“滿蒙是日本的生命線”。但是，“滿洲和蒙古”不是日本領土。把別國領土當作保護日本的堡壘，這種本國優先主義在世界上是行不通的。
在日中戰爭中資源耗盡的日本鋌而走險，發動了所謂“大東亞戰爭”的南方侵略戰爭。這是一場日本為獲取資源而發動的戰爭。1941年11月10日，在大東亞戰爭開戰前的大本營會議上作出這樣的決議：“馬來、蘇門答臘、爪哇、婆羅洲、蘇拉威西各群島佔領後劃歸日本帝國領土。” “菲律賓、緬甸作為獨立國家，但是將其置於日本指揮下，成為類似滿洲的獨立國。”其後，於12月8日宣告開戰。
日本能夠向亞洲的哪個國家提出“戰爭賠償要求”？別國可以向日本提出要求，但日本卻不能向任何國家提出，這是因為那是一場侵略戰爭，而不是解放戰爭。
不是中國打到了日本，而是日本打到中國去了。是一場侵略，這才是一切問題的根本點。這是應該反省的，這不是“自虐”。而是應該“自省”。
最近，日本因使用血液製劑出現了很多“HIV”感染者。其生產企業之一的“綠十字社”是731部隊餘黨10名軍醫創辦的企業。這些人曾視中國人命為草芥。把他們當作“木頭”作人體實驗。戰敗50年之際，在日本發生的因血液製劑造成的“HIV”感染問題，也是因為追逐利潤不管患者死活。只要“綠十字社”賺錢就行這樣一種草菅人命的做法引起的。這和為獲取侵略戰爭的勝利，視中國人生命如草芥如出一轍，為追逐利潤而不顧患者生命。這一事件說明，現在有必要重新反省過去軍國主義的暴行。⑧
東史郎在此次南京大屠殺國際學術研討會上的發言，贏得了我的信任。他不僅把“講出加害的真相以其作為反省的基礎”作為戰爭經歷者的義務，而且分析了日本軍人當年之所以施暴原因是“一切源於軍國主義教育”，同時還嚴詞批駁了日本國內出現的否認侵略、美化戰爭的奇談怪論，指出日本需要“自省”等等，從此時開始，我與東史郎在思想和情感上的隔膜已經消失，取而代之的是一種尊敬，尊稱他為先生。