，隨時準備著為她作出種種犧牲？因為渴求她的是他身上的不朽部分；而渴求其他任何別的都永遠只是他身上的可朽部分而已。那種目標指向某一特定女子的迫切甚或熾熱的渴望，就是證實我們那不可消滅的本質核心以及它在種屬延續著生存的直接憑據。但把這種延續的生存視為不重要和不足夠則是錯誤的。我們出現這一錯誤是因為我們把種屬延續的生存，理解為只是一些與我們相似的生物在以後將來的存在，它們在任何一個方面都並非與我們為同一。另外，由於我們的認識從內投向外——從這些認識的角度觀察，我們考慮的就只是我們所直觀看到的、種屬的外在形態，而不是它的內在本質。但正是這種內在本質構成了我們意識的基礎，是我們意識的核心；它對於我們甚至比這意識本身還要直接。作為自在之物，它並沒有受到個體化原理的限制；存在於所有個體當中的其實就是同一樣的東西，不管這些個體相互並存抑或分先後依次存在。這就是生存意欲，也正好就是這如此迫切要求生命和延續的東西。所以，它不會受到死亡的影響。但是，這生存意欲也不可以達到比目前更好的狀況和處境了。所以，對於生命來說，個體永恆不斷的痛苦和死亡是肯定的。擺脫這些痛苦和死亡，就只能否定生存意欲；只有這樣�