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第三講 論Xing愛（9）
我們是那樣認真地審視和檢查女人身體的每一部分——當然，女人也從她的角度檢查男人；我們察看一個開始獲得我們歡心的女人時，那種小心翼翼和一絲不苟的態度；我們在選擇時的執迷不悟、一意孤行；新郎對新娘的密切留意，以防在哪個方面因看走了眼而出錯，以及他對女方身體關鍵部位的太過或者不及的高度重視——所有這些謹慎和認真是與最終目的的重要性完全相稱的。這是因為將要出生的新生兒將要一輩子揹負與此類似的身體部位。例如，如果女方背部只有很輕微的彎曲，那這就很容易把駝背傳給她的小孩；其他部位也是這樣的情況。當然，當事人本身並沒有意識到這些東西；相反，每個人都以為做出這樣困難的選擇只是出於獲得性欲快感（但這從根本上並不曾參與其中）。不過，在自己身體交合的前提下，他準確無誤地做出了符合種屬利益的事情，而他的秘密任務就是儘可能地維護種屬純粹的典型。在此，個體在並不知情的情況下，依據更高的、種屬的命令列事。正因為這樣，他才那樣看重那些可以是，並且的確是無所謂的事情。當兩個年輕異性首次見面時，在那種互相打量的無意識的認真勁裡，在投向對方的特徵和部位的探求、查詢的銳利眼神中，都隱藏著某種奇特的東西。這種考察和探求也就是種屬守護神對這男女雙方有可能生產的個人及其素質的思考。男女各自對對方的滿意和渴望程度由這種思考的結果而定。這種渴望在達到了某一相當程度以後，可能會因為突然發現此前不曾觀察到的東西而減弱和熄滅。這樣，種屬守護神為所有能夠生殖後代的人思考將來一代的問題。這一代人的構成是那一刻不停地忙碌著、思考著、盤算著的丘位元所一手操持的重要工作。與這種關乎種屬和以後千秋萬代的偉大事情相比，那加在一起也不過猶如白駒過隙的個人事情是瑣碎、不足道的；於是，丘位元隨時準備著無所顧忌地犧牲這些個體。這是因為丘位元與眾個體之比，就是不朽與可朽之比。他的利益與個體利益相比，也就猶如無限與有限相比。由於丘位元意識到自己掌管著的事情比所有其他只涉及個體苦樂的事情更高一級，所以，在混亂的戰爭中，在熙攘的生意場裡，或者在瘟疫肆虐的間隙裡，丘位元仍能超然、不為所動地忙於自己的職責；甚至在孤獨、冷清的修道院裡，他仍在繼續處理分內的事情。
在上述的討論中，我們已經看到愛慾的強度隨著愛慾的個人化程度而增加，因為我們指出了：兩個個體的身體構