念天堂，一念地獄。
只不過，嫉妒他人更接近“神”，總是會讓人一念地獄，又一念還地獄，念念都地獄。出現兩個“耶穌”的文字，更為悲涼，更為絕望。這是文字本身具有神秘力量的例證。
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第31節：目的論之溫暖
目的論之溫暖
萬事萬物都有目的，我們曾經這麼認為，現在多數時候也這麼認為。在中國傳統觀念中結婚的目的是生個兒子，兒子的目的是再生個兒子，一直“兒”下去。只不過，無中生有的宇宙，最終要復歸於無。夢幻泡影，如露亦如電。一切目的論在這個宇宙的終極悲觀命運前面，都變得失去了目的。
沒有當下的幸福，目的就只能淪為騙局。
話說回來，當下的狀態並不是完全由我們自己把握的，它有可能就是苦不堪言，恨不得一死了之。這時候，目的論反而起到了安慰作用。
《創世紀》中，雅各的小兒子約瑟深得寵愛，又數次夢見自己要做兄長們的王，被兄長們設計賣到埃及當奴隸。埃及法老夢見七隻瘦母牛吃下七隻肥母牛，七個細弱麥穗吞下七個美麗麥穗。約瑟準確預言這是七豐年之後必有七災年，因此要居安思危，做好糧食儲備工作。約瑟因此成為埃及宰相。
災年之中，約瑟的兄長們到埃及買糧，約瑟惡整了他們一通以後終於相認。於是雅各全家移居埃及，不僅躲過了饑荒，還生育甚多。
雅各死了以後，兄長們害怕約瑟懷恨報復，就去苦求約瑟，【他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：“我們是你的僕人。”約瑟對他們說：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。”於是約瑟用親愛的話安慰他們。】
約瑟這一通深明大義，就是“目的論”精華，再大的苦難都不算什麼，只要它們是為了一個神聖的目的。結局若是快樂的，過程中艱難曲折越多，只能益增其快樂。就像國際米蘭零比二落後桑普多利亞，在最後十五分鐘連入三球乾坤大挪移（這幾周腦子裡一直地重播這場比賽）；它帶來的快樂遠大於國際米蘭先入三球，再被對手追回兩球。（在出書整理這篇稿件時，最恰當的例子無疑發生了變化，利物浦與AC米蘭2005年歐洲冠軍盃決賽才具有無可比擬的說服力，利物浦上半場就丟了三個球，在下半場扳回並最終奪得勝利。）
目的論的溫暖作用在此：現在多麼苦，苦得當了奴隸，一口氣也得憋住，只有拼得圓滿的結局，這些苦才能轉變成甜。也就是說，苦悶將化為前戲，洶湧的快感遲早會吞沒我們。迫害這種堅定的目的論者，實在是不划算的事情，被他們當成了興奮劑。
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第32節：走神的閱讀樂趣
走神的閱讀樂趣
《以西結書》裡面的一段話，原來在下面打了橫槓，今天亂翻，重新看到它們，忽然覺得有了新意思。
【……他們或聽，或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們。他們是極其悖逆的。】
《以西結書》作為其中一小部分的那本兩千頁厚書，從頭到尾，一年只讀一遍，一年也只能讀一遍。去年在字句下劃線時想了什麼，已經記不得了。這是找一本書反覆讀的好處——前提當然是這本書值得，足夠吸引人。一次又一次從詞語的表面滑過，不知道什麼時候，你看到了它們藏在水面之下的巨大體積，足以撞沉奢華的泰坦尼克號。而它們原來在你的眼裡，只不過是蒼白孱弱的浮冰，隨波逐流，毫無作為的樣子。
今天我想到的意思是：一個人，當然指望能說出別人從來想不到的話，事實上，再了不得的人，他原創的想法，寫下來，恐怕也很難用掉五十張A4紙。你即使成為一個這樣的人，也不要指望這個世界給你什麼報酬與喝彩，甚至，可能得不到稍稍像樣的尊重。
以上兩種情況真的發生在一個人身上，他也沒什麼好抱怨的。最合乎理性的態度是，不發出任何抱怨。他能說出新鮮的話，本身已經是福報了，不能要求再多了。說出來沒有人聽，也不須說話者焦慮，他沒有強迫