在《聖經》文字中,先知也好,守望者也好,這些口說兇言的人,他們讓自己惹麻煩的職責是神所指定的,因此,有神權的庇護,王權還一般不敢聽了兇言就下毒手,但是像米該雅一樣,太不識趣,也還是會被下在監裡。那麼,自神權式微,守望者沒有了保護傘以後,如何讓只說兇言的守望著活著,就成為一個必須解決的難題了。任何一個聽不到兇言的大寂靜時代,有可能是守望者失職了,有可能是守望者死光了,活在其中的人,雖然有各種聲調的吉言,但往往不能如願恭喜發財、長命百歲。
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第14節:使徒學外語
使徒學外語
原來讀高中的中學建校一百週年,給校友定期寄《校慶特刊》,上面有很多詩詞曲賦,捐款快訊。有一次,看到一個九十多歲的老校友寫的一封簡訊,只有百來個字,卻說了一個很重要的事情。他建議要學好英文。
我們在某個時期,語言也分敵我陣營,全民學的是俄語。他當駐外參贊時,在一次聚會中,有個外交官非常不理解地問他這件事,說:世界上百分之九十的最新科技資訊都是用英文寫的,你們為什麼不學英文呢?他由此深受觸動。
他信件的結尾說了一句有趣的話:如果不想當慢騰騰的烏龜,就要把英文學好。這封信很有價值,可能會影響那所縣城中學的很多孩子,比捐錢重要多了。
我在那兒讀高中時,痛恨英文。首先,當然是心裡藐視它,覺得中文這種語言好極了,天下第一;還有就是碰上一個非常討厭的英文老師,我覺得他作風誇張,聳肩攤手,連嘆氣都要學美國人的兩截法:哼——橫——?當時是個傻孩子,不知道珍惜自己,也更談不上尊重別人的癖好,就在課堂上和他作對,被趕出了教室。英文當然就徹底完了蛋。
結果一晃到了中年,才發現,不得不重新去過英文關。我不要考職稱,也不必過四六級了。只是害怕匱乏。我們真的是身處於一個資訊時代了,只要你的能力足夠,別人很難全面封鎖聲音,一定能知道、驗證你希望得到的訊息。這個能力的核心就是英文關得過掉,英文是資訊最新、速度最快、使用面最寬的語言,也就是說,英文可能是世界上最不可能徹底啞火、最不可能被統一口徑的語言,你很容易在裡面實現求真意志。當然,語言這種東西確實太難了,是個苦力活,尤其是最好的學習年齡已經過去;不過,花多少心力,總得過掉它;因為餓死在麵包店旁邊的感覺會壞得多。
做夢都想一瞬之間掌握了數門語言,彷彿這個場景【五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子;又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就被都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】《新約·使徒行傳》這樣學外語倒是蠻輕鬆的。只不過,我們不是使徒,沒這樣的大能,也並不是去別國佈道。我們恐怕只是為了聽得更多、看得更多,這樣,才更不容易上當。
一個英文老師不好,英文考試製度不合理,這都有可能激怒我們,結果是我們放棄了一種最有力的知識工具。英文老師和考試製度都活得好好的,受害最深的卻是我們自己,我們發洩了憤怒,卻幫助他人捆綁了自己,這其實是不智之舉。
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第15節:地和人都要休息
地和人都要休息
《舊約》中,造物主在前六日創造了光明、天地、海洋、大地、星辰、動植物以及人類,在第七天,【歇了一切創造的工,就安息了。】這個傳說影響巨大,無人不知,一是因為我們現在按這個體例休息,雖然前面六天什麼沒做成,第七日,一定是什麼也不做的。第二個原因,可能是這些事情記載在一本兩千頁書籍的前兩頁,多數讀者還是有耐心看到這裡的,再接下去,就難說了。
“七”以及“七的倍數”,在這本書中還經常出現,而且與“休息”多少都有些關係。《利未記》裡,有一系列條例。
土地在第七年要休息。【六年要耕種田地,也要修理葡萄園,收藏地的出產。第七年地要守聖安息……不可耕種田地,也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼,不可收割;沒有修理的葡萄樹,也不可摘取葡萄。這年,地要守聖安息。地在安息年所出的,要給你和你的僕人、婢女、僱工人,並寄居的外人當食物。這年的土產,也要給的牲畜和你地上的走獸當食物。】