。顧先生跪在地上，低著頭，胸前掛著一塊小黑板，肩膀上還摁著兩根擀麵杖。佩全來了，他從孔素貞、王世國、王大仁、於國香、楊廣蘭的面前從容地走過去，最終，在顧先生的面前停住了。什麼都沒有說，直接從懷裡抽出菜刀，對著顧先生的腦袋就是一下。操場上立時安靜下來了。人們看著顧先生的血高高地噴了出去，像一道單色的彩虹。顧先生沒有立即倒下去，他抬起了頭來，睜著眼睛，紅豔豔地望著佩全。眨巴著，望著他，就好像剛才一直在做夢，這一刻，醒過來了。好像一點也不曉得疼。顧先生的嘴巴動了一下，看起來是想對佩全交待些什麼，到底也沒說成，栽下去了。直到這個時候人們才想起來把佩全摁住。可小東西是泥鰍，哪裡摁得住。佩全一邊掙扎一邊尖叫：“我背不出！我不背！我就是背不出！！我就是不背！！”
顧先生沒有死。卻死活不肯回到學校，放鴨子去了。雖說不再做老師了，有一樣，顧先生對自己的要求一點也沒變，還是和以往一樣地嚴。說苛刻都不為過。舉一個簡單的例子，放鴨子當然是和鴨蛋聯絡在一起的，說起來也許都沒人相信，顧先生從來沒有吃過集體的一隻鴨蛋。從來沒有。顧先生饞不饞？饞。可每當顧先生嘴饞的時候，他就要舉起一隻鴨蛋，對著陽光提醒自己：這不是一隻普通的鴨蛋，它是集體的，是公有制一個橢圓的形式，它所體現出來的是公有制偉大和開闊的精神。一吃，它的“性質”就變了，成了私有的、可恥的個人財產，變成了糜爛的感觀享受。所以不能吃。饞是敵人，身體也是敵人。改造就是和敵人——也就是自己，做堅持不懈的鬥爭。
關於鴨蛋，不幸的事情還是發生了。
顧先生剛剛放鴨不久，一個人突然出現在了顧先生的面前。姜好花，女，一個寡婦。說起來姜好花和顧先生的事情真的不一般，浪漫。先看看開頭吧。那一天顧先生正在小舢板上放鴨，河的對岸突然出現了一個人，手裡拿著一面水紅色的方巾，對著顧先生搖晃。故事的開頭先聲奪人了。顧先生知道，是有人要過河了。放鴨的替路人擺個渡，原也是極其平常的事。顧先生把小舢板划過去，看清楚了，原來是姜好花。顧先生和姜好花並不熟，從來沒有說過話。可畢竟是王家莊的人，好歹還是認識的。那就幫一幫人家吧。整個擺渡的過程都波瀾不驚。小舢板靠邊了，姜好花站直了身子，打算上岸。戲劇性的場面就是在這個時候出現了，姜好花突然揚起了拳頭，對準顧先生的後背就是一下。“咚”的一聲，相當重，跟復仇似的。顧先生吃了一驚，回過頭，姜好花的胳膊還揚在那兒，笑著，拳頭捏得緊緊的，下嘴唇同樣咬得緊緊的，做虛張聲勢的威脅，卻沒有再打。這個舉動特別了，款款的，別緻起來了。是那種急促的、同時又悠揚的調子。顧先生從來沒有領略過。顧先生還沒有來得及仔細地領會，姜好花縱身一躍，上岸了。走了。小舢板在左晃右動，顧先生也在左晃右動。紅杏枝頭春意鬧。王國維說得沒錯，這一“鬧”字，意境全出矣！最有意思的是，從頭到尾沒有一句話、一個字。還是王國維說得好：不著一字，盡得風流。
《平原》第七章（3）
顧先生“鬧”了。相當“鬧”。接下來的日子卻再也沒有了姜好花的蹤影。這就更“鬧”了。顧先生的心裡起碼放了九百隻鴨子。“鬧”了好幾天，顧先生也就在水面上照著自己的影子，苦笑笑，不“鬧”了。五天之後，姜好花卻以一種更加迷人的方式出現了，幾乎是鄉村傳說中小狐仙才有的方式。這個傳說是這樣的，說，一個光棍，討不到老婆，卻從獵人的手中救了一隻火紅色的小狐仙。等他回到家，卻發現火紅色的小狐仙早已呆在他家的灶堂裡了，一滾，米飯有了，再一滾，菠菜豆腐湯又有了。從此，光棍漢和這個火紅色的小狐仙一起過上了幸福的日子，幸福的日子萬（呀）萬年長。五天之後，沒想到顧先生也遇到這樣一隻火紅色的小狐仙了，剛進了小茅棚，顧先生開啟鍋蓋，意外地發現了一個驚人的秘密——米飯已經煮好了。熱燙燙的米飯伴隨著鍋蓋的開啟，發出了輕微的“啊”的一聲。像深情的嘆息。而菠菜豆腐湯也是現成的。顧先生放下鍋蓋，四處看，連灶堂裡都看了，沒人。顧先生再不解風情，這裡的奧妙他也能猜出幾分。顧先生感動了，關鍵是，姜好花不是一般的女人，是一個寡婦。這就更加地不同尋常了，帶上了同是天涯淪落人的溫暖和淒涼。顧先生不“鬧”了，心口裡是踏踏實實的幸福，還有感傷。飯是嚥進去了，淚水卻淌了出來。
當天晚上顧先生就用肥皂洗了澡，靜靜地守候著姜好花的到來。真是一波未平，一波又起，姜