過私有制揚棄即共產主義來媒介的人類的現實性一樣。共產主義是肯定作為否定底否定，所以是人的解放和復元底現實的、對於後繼的歷史發展必要的基因。共產主義是最近將來底必然的形象和強勁的原理，但共產主義照這樣現在還不是人的發展底目標——人類社會的形象。一講到馬克思主義，顧先生成了傳道士。他在佈道。婆婆媽媽地竭盡了全力。可孩子們不懂。真的不懂。不懂那就重複，一遍不行兩遍，兩遍不行十遍，十遍不行七十遍。“真理是不怕重複的”，顧先生對流著鼻涕的孩子們說，“真理就是在重複當中顯現並確認其本質的。”這一來課堂上的紀律就成了問題。顧先生管不住。流汗了。管不住顧先生就做家訪，找家長去。“我要告訴你爸爸！”顧先生說，“我要告訴你媽媽！”當著孩子的面，他在家長的面前哭了。顧先生的淚水驚心動魄，具有心驚肉跳的效果。孩子們覺得他可憐，乖巧了。可孩子們還是不懂。“這樣吧，”顧先生說，“你們先背，先把它存放在腦子裡，等你們長大了，它就是你們身上的血。它會在你們的血管裡熊熊燃燒，變成火把和燈塔。你的一生將永遠也不會迷失。”經過漫長的、艱苦卓絕的努力，好了，終於有人背誦出來了。讓顧先生百思不得其解的是，能夠背誦出來的反而是低年級的孩子，那些一年級和二年級的同學。這是反常識、反邏輯的。然而，是事實。顧先生把這些孩子組織起來，成立了一個小小的“馬克思主義宣傳小分隊”。顧先生把孩子們帶到了田頭、路邊、打穀場的周圍。他迫不及待。他要讓他的孩子們“表演馬克思主義”。孩子們的聲音很小，主要是害羞，背得又太快，聲音就含糊了。可再含糊也不要緊，要緊的是，孩子們的聲音是最正宗的馬克思主義。它原汁原味，來自遙遠的德意志，來自隆隆的十月炮聲和無數革命先烈的鮮血，它使不可企及變成了生活裡的一個場景，就在孩子們的嘴裡，帶有吟詠和謳歌的況味，帶有洗禮和效忠的性質。家長們震驚了。他們站在一邊，把豐盛的魚尾紋眯在了眼角，張開了缺牙的嘴巴。固定住了。那是喜上心頭的表情，是望子成龍的最終成就，愚昧，但滿足。孩子們在他們的眼裡欣欣向榮。要知道，那可是馬克思主義哦，就連公社書記、縣委書記也不一定背得出。不一定的。而他們的孩子們卻早已是滾瓜爛熟。這是鐵的現實。驚風雨，泣鬼神。家長們來到了學校，對校長說：“不管女教師什麼時候回來，這個右派不能走。”
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《平原》第七章（2）
顧先生作為“先生”的生涯其實並不長，終止於1967年的冬天。為什麼呢？清理階級隊伍了。顧先生不知道，他其實還是賺了，在學校裡多呆了一些日子。早在1966年之前，毛主席就非常沉痛地告誡全黨和全國各族人民：“千萬不要忘記階級鬥爭。”從毛主席說話的口氣就應該聽得出來，他老人家苦口婆心了。他老人家早已是仁至義盡，遲早要動手。聽得出來的。不知道他老人家有沒有拍桌子。到了1967年的夏天，毛主席擼起了袖口。可為什麼顧先生還能在王家莊小學一直呆到冬天呢？這就是你們不瞭解毛主席了。毛主席不光是中國人民和世界人民的偉大領袖，他還是一等一的莊稼人。夏天莊稼還青在地裡，毛主席怎麼也不會讓莊稼人的兩隻手閒下來的。等大米進了倉，棉花進了庫，他老人家的心也就踏實了。這個時候再抓革命，一抓就靈。
顧先生被清理了。所謂清理，說白了也就是批鬥。起碼，在王家莊是這樣。批鬥會是在王家莊小學的操場上召開的，一開始氣氛就相當地好，像熱鬧的、成功的酒宴，喝酒大家都喝過的，一開始總是謙讓著，客客氣氣的。其實呢，每個人都做好了後發制人的積極準備。到了關鍵的時刻，再端起酒杯，給予最後的一擊。等每個人都喝得差不多了，這時候有意思了，人人都覺得別人醉了，只有自己一個人清醒，少說還有半斤酒的酒量。這個時候的人最愛動感情，好的感情和壞的感情都來得快。一會兒是報答不完的恩情，一句話不對，又成了徹骨的仇恨，順著酒的力量氣吞山河。白刀子進，紅刀子出。都是憑空而來的，影子都沒有。但酒讓虛妄變得真實。是真的，到了催人淚下和遏止不住的地步，不說出來就鬧心，一輩子都對不起自己。要說。要大聲地說。要搶著說。要掄著說。要流著眼淚呼天搶地地說。要拍桌子、打板凳地說。毛主席說過一句話：“革命不是請客吃飯。”這句話說得不好。在王家莊的人看來，革命和喝酒其實是差不多的。一回事。
批鬥會開得好極了。就是沒有人注意到佩全。其實小東西已經走到臺子上來了