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無數安然存在、波瀾不驚的人生都是這種力的均衡的結果，並且只要有生命的內驅力和作為阻力的非生命世界對人生的同化保持均衡，人生也就決不會有什麼波浪。形象的說，生命相對於周圍的世界，就好像作為精密機械的渺小的潛艇相對於簡單而又浩瀚無際的海洋一般。海洋不會主動有所作為，潛艇受到的阻力取決於它本身的動力，而它的均衡狀態來自於自身動力與海水阻力的均衡。假如潛艇沒有了動力，則也無所謂阻力；而若它受到了巨大的阻力的作用，乃是因為它本身有同樣澎湃的動力使然。生命相對於非生命就是如此。生命個體在這種力的均衡狀態下是持續前進的，而它前進的原始動力則來自親代那已經開始逐漸變弱的生命力量。生命的前進也是基本穩定的，因為作用於生命的動力和阻力基本均衡。
三．慣性定律的廣義表述
慣性定律：一切物體總保持勻速直線運動狀態或靜止狀態，直到有外力迫使它改變這種狀態為止。
在非生命世界中普遍存在的慣性，在生命世界中同樣普遍存在；適用於非生命世界的慣性，同樣適用於生命世界。生命和非生命的一切均有保持其自身現有狀態的趨勢，直到有外力打破這種趨勢為止。這就是慣性定律的廣義表述。
均衡的人生是作為動力的生命力和作為阻力的外界力量相互抵消的結果。人生之所以能維持活著的狀態，乃是因為它當前就是這樣的狀態，亦即它當前就是活著的。人生的均衡乃是保持其自身當前狀態的慣性屬性使然。
四．補充說明
需要說明的一點是，用慣性定律來從根本上解釋諸多生命現象可能招致誤解。牛頓的定律誕生已經有數百年，慣性的本質早已被後來者作充分詳盡的研究，而單靠慣性定律也被證明無法解釋物理學深入發展後的諸多疑問（如粒子運動）。“慣性”仍然只是近似，或者嚴格的說，仍然是有待被指正的錯誤。頻繁使用“慣性”一詞似乎使我的理論帶有很明顯的先天不足，一種由用詞不當帶來的麻煩……
然而可以這麼說，鑑於對生命的非生命本質的觀點深信不疑（這將在第二編《生命的本質》中被詳細論述），我傾向於採用為人熟知的自然科學領域的詞彙來描述生命現象，它們也便於被用來闡述這裡的觀點。因而，“慣性”在本文中的頻繁出現並不代表對某一個科學觀點的迷信。我更願意看到這種做法被認為是在自己的觀點指導下為了更容易被理解而採取的較為輕鬆的方便之舉，它更代表著對生命與非生命本質相同的觀點的確信，它也代表對一個偉大的科學觀點的尊重。
實際上我從根本上不相信世界是可知的，也不存在什麼真理。用慣性定律解釋生命可能存在太多未知的謬誤。對這些謬誤的發現和修正需要未來做更加艱深的探索。然而正如慣性定律在提出後一度統治物理學界、而且至今仍然可以在相當範圍內指導人們的認知一樣，用慣性來解釋生命現象固然伴隨著很多缺陷，但它仍可以在相當程度上比較合理的解釋生命世界的諸多現象。因而，即便物理學上的慣性定律有朝一日不再被廣泛接受，但是如果用在發展程度遠遜於自然科學、然而又本質相通的人文科學領域，慣性理論仍然大有可為。
以上繁文縟節似的文字的目的卻是非常簡單，我希望透過這些描述闡明幾個不為人知但又淺顯易懂的觀點，並試圖讓讀者相信這些道理是簡單的。
非理性的人生中的一切都與意義毫無關聯，所謂人生意義下對死亡的天然迴避不過是一種超乎理性乃至生命範圍的力量的結果。對這種力量的最為簡明的解釋可以用“慣性”來說明。。 最好的txt下載網
慣性對人的適用
慣性對人的適用
一．列車的比喻對快樂及人生中的慣性的闡釋
二．慣性下的快樂及對快樂的追求
三．總體的快樂何以始終是生活的幻影
四．慣性定律對快樂原則和強迫重複原則的涵蓋
五．人生的橄欖狀剖面的縮影（及其衍生）對人生中的慣性的闡釋
六．慣性對人的總體適用
一．列