“這東西其實不適合您吃，味道太重了，偶爾嘗一下還是可以的，弟子今日將鹹魚和雞燉在一起味道似乎不錯，您嚐嚐。”
“你就是一個好嘴的，你說不錯，就不會差到哪裡去，吃不吃鹹魚的倒不要緊，老夫是高興啊，雲鉞，蘇軾，蘇轍去了京東西路總算是有了一點成果。”
見老先生高興，雲崢打趣道：“說起來我才是您的關門弟子，您對那幾個付出的心血可比在弟子身上付出的心血多。‘
彭蠡先生瞅著老廖擺好了食物，自己也拿熱毛巾淨了手，拿手撩著瓦罐溢位的香氣笑道：“你就是一顆頑石，小小年紀就已經長得定了形態，老夫是沒能力扳過來，所以啊你將來能長成參天大樹還是鬼柳都要看你自己的怎麼長了，雲鉞，蘇軾蘇轍他們可是嫩枝條，只要給個模範就能往高里長。”
師徒二人高高興興的吃了晚飯，此時已是晚霞漫天，老廖端上茶壺之後就退下了。
彭蠡先生沉吟一下問道：“雲鉞，蘇軾，蘇轍他們三個來信了，說他們借住在仙源縣衍聖公府上，雲崢，老夫的教義和孔家並非一脈相承，他們住在孔家所為何故？”
雲崢低聲說道：“燕雲十六州！”
老先生稍微一琢磨就明白了其中的關聯，點點頭道：“論到教化之力，收攬人心之功效，天下間沒有誰家能超越衍聖公府了，你想幹大事，少了這樣的臂助是成不了事的。
不知你想過沒有，衍聖公的名頭好用，但是一旦用了一次你就再也沒有脫離的可能了，人人只會說你是孔家的門徒，不管你做什麼事情，人家都會拿孔家的教義來解讀你的行為。
最近啊，有一個關西人張載提出了一個論調說：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
並且有自己一套非常詳細的解說，老夫以為天地是有心的。生物之心是天地所固有的，天地之心萬古長存根本就無需人來“立”，否則將不恰當地誇大人的能力，會讓人再無敬畏之心。
除此之外，自古以來長期流行的是命定論，認為人只能聽憑命運的擺佈。然而張載卻認為，只要透過自己的道德努力，人就能夠在精神價值方面掌握自己的命運從而賦予生命以意義。因此，“為生民立命”是說為民眾選擇正確的命運方向，這一點卻是老夫贊同的。
雲崢啊，這幾句話你很早以前就說過，現在卻被張載借用了，用來解釋自己的理學觀念，唉，你如果不成為武將，應該也能創造出自己的學說，可惜啊！”
聽了老先生的這番話，雲崢的汗水就溼透了衣衫，有一種被人家捉姦在床的感覺，張載才是這句話的原作者，自己不過是拿來用用而已……
彭蠡先生見雲崢汗流浹背還以為他在後悔，嘆了口氣道：“這世間不可能有十全十美的選擇，你如果成了文士，固然可以將自己的理念發揚光大，但是對於天下百姓來說，你成為將軍，要比你成為文士好的多。
大宋積弱，如今剛剛有了一線雄起的跡象，你打敗外敵就等於給百姓彎曲的身體裡釘進了一根鐵條，如果你真的能夠收復燕雲十六州，大宋國這個巨人就有了筋骨，就算是瘦，也要先長筋骨啊！”（未完待續。。）
ps： 第一章
第二十五章喜事
一個國家一個種族總是有自己獨特的氣質的，這種氣質可以是千差萬別的，但是這裡面總是少不了骨氣這種東西。
中國的皇帝之所以數百年就會更迭一次姓氏，其原因就是因為這個國家總是皇帝說了算，倭國的皇帝就不一樣了，他們之所以能夠傳承一百二十五代最大的原因就是因為大部分的時間裡天皇說了不算，就像人的嘴一樣，堅硬的牙齒總是先掉光，而柔軟的舌頭就會伴隨人的一生。
瘦也要先長筋，這就是彭蠡先生的觀念，他認為人如果沒了筋骨，活著和死了沒有多大差別，以此類推國家也是一樣的，一個不能獨立自主的國家，也沒有多少存在的必要。
老先生每回說起兒皇帝石敬瑭的時候都會痛哭流涕，好幾回還喝醉了，雲崢不明白老先生為何會有這麼大的反應，最後才聽老僕福叔說，彭蠡先生和石敬瑭好像還有點說不清道不明的關係……
東京城在鹹魚的味道中又開始了新的一天，人們要生活的步伐不是那一個人能輕易阻止的了的，憨牛敞開胸懷，靴聲囊囊的走在大街上，雄壯的胸肌讓那些無賴子們非常的羨慕，一些失落的花胳膊也不好意思在雄壯的如同一座大山一樣的憨牛身邊顯擺自己的肌肉。
憨牛今日裡在集市上購買了一隻